第三句是竹书派的，前面说过的，就是盘庚迁到殷直到商灭亡也未曾迁都（自盘庚徙殷至纣之灭，更不徙都）。
　　竹书派的观点也存疑，但史记派那两句是疑上加疑。
　　这几句话中迁来迁去的一些地名都让人头晕，在这之前我们先来看一看商朝灿烂的迁都文化。
　　当商朝在推翻夏朝之前还是部落的时候，可能因为风水好的地方比较多，他们家族光记载的就有过八次搬家，哪八次就不管了，我们直接看看商王朝建立之后的搬家路线。
　　成汤立国时定都于亳（今河南商丘地区），到了第十位统治者仲丁的时候，迁都于嚣（史记称傲），初步认定是今天的郑州地区，然后河澶甲迁往相（是安阳地区，但不是殷）。

　　对于这两次的迁都路线，两派观点基本一致，好的，暂停。
　　日期：2022-05-29 09:17:11
　　我们再来温习一下地理知识，看看这三个都城的地理位置，商丘在东部，郑州在西部，安阳在北部。这就形成了一个黄　角区，而整个商朝几乎所有的迁都行动也都是在这个三角区打转，之后的都城邢、殷和朝歌在安阳一带，而庇和奄就在商丘一带往东。
　　这三个地区其实就是三个都城群，之间的地区也就是王朝的京畿之地，其中北部在黄河以北，东部和西部在黄河以南。
　　两派的共同点是，王朝中后期的都城变化多在黄河南北。而不同点是，南多还是北多（河南与河北的问题，后面会有交代）。
　　在河澶甲迁往相以后，他的继任者祖乙又开始行动了。
　　从这里两派就开始掐架了，竹书派认为祖乙是迁到了黄河以南的庇，然后几经辗转又迁到了奄，而到了盘庚这里，就从奄迁到了北部的殷，再未动过。
　　史记派认为，祖乙是迁到了邢（还在北部），直到盘庚才迁到黄河以南成汤的故居亳，到了武乙才去河北，也就是说祖乙至盘庚之前，都城可能有变动，但一直都在河北。而盘庚至武乙这期间一直在河南，等到武乙迁往河北之后，可能不是盘庚迁都之前的都城，但仍属于北部区。

　　问题又来了，史记派的“河北”，说的自然是北部都成群，而河南却有两种说法 ：东部区和西部区，这就牵扯出了第二个问题：亳在哪里？或者说成汤的故居亳在哪里？
　　这似乎不是个问题，亳不是在商丘地区吗！
　　还真不一定，因为好像有很多个亳，够复杂吧！那就先来解决第三个问题：有多少个亳？
　　史书记载没有十个也有八个，但靠谱的只有三个：北亳、南亳和西亳。这三个亳的位置很复杂，也有争议，那我们就简化一下吧！

　　南亳和北亳都属于东部都城群，南亳在今商丘以南，北亳在商丘以北至山东境内，都离得不远，这两个亳应该都属于当时的都城地区，只是从旧都搬到了新都，这在后世并不少见，因此所谓的南亳和北亳什么的，其实都属于亳，也都可以称为亳。
　　关键问题是那个所谓的西亳，此亳远在两百多公里之外的西部都城群，故称西亳。
　　更关键的问题是成汤当初有没有到过这里？或者说有没有在此建都？
　　商在灭夏之前的部落时期，一直都在东部活动，也就是说成汤在灭夏之前，这个西部区属于夏的势力范围，有可能成汤灭夏后在这里居住过，或是为了方便管理夏国的故地，在此处建了一个仅次于都城的城市，还是有可能的。
　　而且商王朝在夏朝故地没有经过长期的治理，是不会轻易的将都城迁过去的，至少成汤是不会的。所以说成汤将都城迁到西部而建立西亳的可能性是微乎其微。
　　因此，史记派中，成汤故居亳是商丘地区的亳的可能性是最大的。
　　好了，三个临时性问题有了答案：亳只有一个，就是商丘地区的这个亳，河南就是黄河以南的东部都城群。
　　临时性问题解决了，但盘庚迁殷的根本性问题还没解决，这个问题可能没法解决。

　　因为到目前为止，除了安阳的殷墟就是文献中殷的可信度较高外（并非绝对），其它的几乎所有都城的位置都存疑。
　　如此说来，商朝几乎所有的都城位置和迁都路线都是有争议的，文献记载又太过模糊。两大派系截然不同的观点虽然都不完全可信，但却提供了商朝特别是中后期的大概都城方位和迁都路线。
　　前面说过，两派虽然分歧很大，但他们的共识是商朝中后期的迁都活动主要在东部区和北部区之间，而且是频繁的迁都。　
　　因为这两个地区都属于黄河的下游地区，迫于黄河的水患，另外设立一个或数个具有都城功能的行都是有可能的，而殷墟在中后期以主要都城的形式存在是可能的，从殷墟的规模来看，即使没有文献中的两百七十多年，那至少两百年左右也是可能的。

　　好了，说了这么多，关于盘庚迁都前后的位置问题，答案是：谜，依旧是谜。
　　因为谁也说不清楚，除了盘庚。
　　不过有些问题，还是可以说清楚的，比如盘庚之后的武丁是长期在殷的，并且还在那创造了盛世。
　　这已经够了。
　　如此说来，盘庚从哪里迁到了哪里似乎已经不重要了，反正都在那一块。

　　很多事情，没有结果可能是最好的结果，只要过程够精彩，盘庚迁都就属于这种，至少目前是。
　　日期：2022-05-31 12:06:10
　　『一切都在继续』
　　我们可以怀疑伊尹与太甲的关系，也可以怀疑盘庚迁都的路线，但却不能怀疑镇国之宝后母戊鼎，也不能怀疑那万千甲骨，更不能怀疑这些背后的一个盛世───武丁盛世。
　　这是历史中的一个盛世，也是第一个盛世。
　　盛世从来都不是一个人能创造的，但都离不开一个核心人物。这个灵魂人物就是前面提到过的武丁，武丁是盘庚的侄子，也是商王小乙的儿子，曾被老爸安排到基层体验过艰苦生活，算是着重培养的。
　　和成汤一样，能做出高业绩，还是因为有一批高手愿意跟他混，而这个些高手中的代表人物就是名号也比较响亮的贤臣傅说。
　　像傅说这种高手自然是不轻易出山的，所以武丁和他之间还有一个出名的故事——“武丁求说”。
　　武丁是幸运的，因为他不仅仅有贤臣辅佐，还有贤内助相助，此人就是他的其中一位妻子───妇好。
　　妇好是个女人，干的却是很多男人都干不了的事，比如南征北战，在不打仗的时候还负责主持祭祀活动，要知道当时祭祀和战争一样都是国家头等大事，基本上都是男人的专业。

　　在妇好看来，男人能干的，她照样可以干，并不是因为她是武丁的女人，而是因为她不是一般的女人——中国历史上第一位真正意义上的巾帼英雄。
　　在贤臣和贤内助的辅佐下，武丁将商朝的领土、经济和文化都推向了高峰，而这个文明高峰的见证地就是今天的殷墟，当时的殷都。
　　至于殷就不多说了，今天我们习惯称商朝为殷商，这个称呼是不是迁都殷以后因为影响力太大，后世才这么叫的，那就不得而知了。