人本就是趋利避害的，在农业无法大力推广之际，就会在商业上动脑筋。这就是地中海地区商业文明的起源，海洋的馈赠不足以支撑人们生活的话，就会以另一种方式来实习自己的目的。地中海就是一个绝佳的中转站，这个中转站在古典时代就是欧亚非之间的一个沟通桥梁。而非洲的地理情况实在是恶劣，撑不住一个独立的文明主体，不过也正是北非农耕的困难，催发着腓尼基人来到了的北非的马格里布地区，最早的形成了纯粹的商业国家。

　　最早开始在地中海开始商业贸易，或者说努力建立一个商业文明体系的就是闻名天下的腓尼基人，在离开西亚之后，腓尼基人到了北非的突尼斯地区，成为了迦太基人。从原来的的腓尼基人在西亚的地理位置来看，选择北非的突尼斯是非常明智的，二者的地缘状态非常的接近。而突尼斯就是西北非阿特拉斯山脉的最东段，也就是马格里布地区的东半边。而迦太基的位置整个非洲大陆最突出的一个地方，和地中海中心的那些岛屿非常的接近。

　　只不过马格里布地区的地理状况实在是不好，而迦太基人也彻底把中心放在了海洋贸易上，农业基本上就是靠其他地方的贸易差价来拉平的，这就如同在现在把自己国家的核心第一产业全部抛弃，且不说经济泡沫的周期律，也不谈其他国家的加征关税带来的物价飞涨，就从最基础的老百姓的想法上来看，其他国家的人们辛苦务农被你的贸易差价就给巧取豪夺了，犯众怒可是一件不好的事情。

　　在古典时代也有人这么想，而迦太基宿命的对手也在跃跃欲试了，在亚平宁半岛的火山灰的肥沃土壤下，罗马城迅速继承了古希腊的精神核心和亚历山大大帝的的军事辉煌。而结果就是证明了北非的力量不足以在地中海立足，自此之后，北非一直都是欧洲的地缘势力范围。
　　罗马在覆灭迦太基的过程中还意外的把新迦太基收服了——伊比利亚半岛（巴卡家族的经营地）。就这样罗马完成了对地中海地区的全覆盖，地中海成了罗马的私人游泳池，地中海的诱惑就在于此，罗马的辉煌就在于地中海的控制权，而罗马是第一个也是最后一个，在此之后的岁月中，地中海都是分崩离析的状态。

　　欧洲和非洲的努力都失败了，那西亚呢？西亚的位置一直就在摇摆中，他的位置在波斯高原旁边，来自波斯高原或者北方草原游牧力量很容易就进入西亚，因此在再起西亚一直都在战火纷飞中，其中最显眼也是与地中海地缘关系最紧密的就是耶路撒冷。
　　耶路撒冷的向心力更多的是吸引来自欧洲北非的人们，耶路撒冷定义中的地中海就是宗教信徒们朝拜圣地的一条交通线。西亚的特殊情况让西亚的力量最后出场，也是影响最深远的，那就是来自阿拉伯沙漠的伊斯兰力量。
　　日期：2022-12-26 23:43:26
　　二：永远的中转站
　　把我们的视角从宏观拉倒微观，在公元前371年的咸阳宫里面的一次御前会议开始，为首的是过了而立之年的秦惠文王，座下是两个但是秦国最出色的文臣武将，张仪希望尽快出兵，与三晋争夺天下。
　　司马错力排众议要去巴蜀，惠文王思考良久最终听取了司马错的建议。秦国在战乱之际耗费国力拿下巴蜀，不得罪中原诸侯，收下了但是华夏大地最庞大的粮仓，为之后的长平之战，灭六国之战打下了坚实的基础。而在这之前，秦巴之间如何往来就是一个问题。
　　有人的地方就有江湖，而有山水的地方就必然有道路。秦岭是中国南北的地理分界线，高耸入云直插霄汉，在古典时代当得上一夫当关万夫莫开的地方。大巴山是与秦岭基本东西平行，南北对立的一条山脉，大巴山没有秦岭海拔高，也有平均2000米的海拔。
　　秦岭和大巴山自北向南分割出了关中盆地，汉中盆地，巴蜀盆地，这三个盆地都依托秦巴山系存在。在早期的时候人们在狩猎和追捕食物时，自然踩踏形成了一条条的小路，而这些小路都无一例外就在不同山脉的分水岭两旁，沿着河谷就是出山的道路，也是最早的横穿秦巴山系的办法。秦惠文王的石牛粪金，五丁开山的故事就反应了秦人在进入汉中巴蜀的时候，也必须靠原住民来开道。
　　不同于千古帝王家的关中霸气，亦不同于天府之国巴蜀的富庶，汉中更像是任劳任怨的中转站一样，我只风情万种，与世无争。在人们的眼中汉中的存在感也不强，就像是一个附庸一样。而汉中也非常安逸于现状，本来就是次一级的文明区域给汉中带来了中转站的任务。

　　与汉中一样的，在古典时代的地中海也是一个典型的中转站。作为欧亚非三大洲的中间海，地中海很难被某一个区域的地缘力量彻底的消化。这是极其犯众怒的，你很难想象地中海成为某一地域的一家之地。中转站的性质就是不分彼此，都可以在这里有一席之地。地盘和码头可以有，但绝不能彻底的封闭地中海的外放性。上一节说到的最后一个希望彻底整合地中海的区域就是来自西亚的伊斯兰力量，由于地理位置的距离，地缘政治的倾向性。

　　这种情况就像是汉中盆地与青藏高原一样，在青藏高原的游牧力量还没有完成自身的地缘整合之前，青藏高原与汉中盆地之间的互动相当的少，而在吐蕃吸收佛教完成高原农牧力量的升级之后，吐蕃就必须借道汉中与关中平原的唐帝国来一次军事上的硬着陆，只不过吐蕃的地缘状况撑不起长时间的扩张，在唐朝覆灭之后，吐蕃也四分五裂，佛教派系各自为政，青藏高原的威胁大大减轻，直到蒙元的战马再一次把青藏高原来到人们的视线。

　　在地中海区域亦是如此，在穆圣登宵夜游之后，阿拉伯沙漠的游牧力量大大提升，通过宗教强硬的凝聚力，阿拉伯人和伊斯兰教完美结合。而即便是来自沙漠中，穆圣也早早的为伊斯兰的地缘诉求定下了基调，那就是耶路撒冷，而耶路撒冷的得失只是由头，参与地中海的贸易才是经商的游牧部落的最佳需求。
　　在穆圣逝后的纪念照，耶路撒冷成了哈里发国的一部分，基督教堂也成了穆斯林宣礼塔团团包围的少数派。阿拉伯人绝不甘心就此打住，向着拜占庭出发了，只不过这次的强势远征就像忽必烈远征东瀛一样无果而终。
　　在之后的岁月里阿拉伯的哈里哈与东罗马（拜占庭）的凯撒一直都是和平相处的，在东罗马的基督教友的协助下，基督徒们疯狂的十字军东征开始了。而阿拉伯人也有了全新的血液，那就是来自唐朝北部的突厥部落，剽悍的战马弯刀又一次与伊斯兰教结合，哈吉德应用而生。这一次，小亚细亚半岛的新主人即将为征服地中海策马弯刀，突厥后人血统的奥斯曼人在征服者穆哈默德二世的带领下，奥斯曼的苏丹第一次把伊斯兰的力量带到了拜占庭。

　　西亚的伊斯兰力量开始在迅速挺进到基督教的势力范围，这只是开始，在奥斯曼帝国的前十位杰出的苏丹的带领下，奥斯曼伊斯兰帝国的力量迅速挺近地中海区域。而这一次的行动第一次把伊斯兰文明带到了罗马的核心区，在伊比利亚半岛的后倭马亚帝国（白衣大食），在埃及尼罗河区域的法蒂玛帝国（白衣大食），以及阿拉伯人典型的核心区阿巴斯帝国（黑衣大食）再加上奥斯曼帝国对拜占庭的征服对地中海区域构成了一个包围。