河南和安徽：淮河、洪河
　　河南和山东：废黄河、黄河、金堤河
　　河南和河北：漳河（不是湖北的漳河）
　　山东和河北：漳卫新河、京杭运河

　　山东和辽宁：渤海海峡
　　河北和辽宁：山海关（辽西走廊）
　　辽宁和内蒙古：老哈河、新开河、东辽河
　　辽宁和朝鲜：鸭绿江

　　吉林和黑龙江：松花江、拉林河、嫩江
　　吉林和朝鲜：图们江、长白山
　　黑龙江和内蒙古：嫩江、诺敏河
　　黑龙江和俄罗斯：黑龙江、乌苏里江
　　内蒙古和宁夏：贺兰山、黄河
　　内蒙古和甘肃、宁夏：巴丹吉林沙漠、毛乌素沙漠、库布齐沙漠等

　　甘肃和青海：祁连山
　　青海和新疆：阿尔金山
　　青海和西藏：唐古拉山
　　西藏和印度、尼泊尔、不丹：喜马拉雅山
　　新疆和蒙古：阿尔泰山
　　新疆和吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦：天山
　　新疆和塔吉克斯坦、克什米尔：喀喇昆仑山
　　日期：2022-12-26 23:07:32
　　①一神教与多神教哪个更先进？
　　人类最开始的时候都是万物神灵为信仰基础的，所谓自然界的信仰就是如此。山神火神土地也有神，而当人类生产力进一步发展，社会不断的进步，人类的思维模式和探索广度不断扩大。对大自然的了解逐渐深入，万物有灵这一概念逐渐落伍。

　　祖先崇拜就开始了，无论是印欧人的基督教，闪含人的伊斯兰教，达罗毗荼人的婆罗门教，在这些一神教信仰出现之前，社会都出现过普遍存在的祖先崇拜。祖先崇拜实际上就是对父辈资源的感恩与追忆，或者说一种纪念。祖先崇拜在中国之外的其他地方并没有长时间的发展，就迅速进化到多神信仰。
　　古希腊诸神是欧洲多神信仰的源头，实际上古希腊的奥林匹斯诸神和人类有着深刻的联系，人可以为神，神亦可以为人。人神之间的差距并不是那么大，这和中国神话体系很相似。需要注意的是，上述这一点是一神教与多神教的根本不同，也是本质上的区别。古希腊的宙斯和古罗马的朱彼得实际上是一样的，光荣属于希腊荣耀属于罗马，罗马正统来源就是古希腊的文化。南欧是这样，欧洲其他地方也是如此，北欧的奥丁，东欧的雷神，西欧的海神……都属于多神信仰的体系。这段时期，欧洲处在一个尴尬的位置，古希腊文明时代与中世纪黑暗时期的中间点。另一个典型的就是中东，与印欧人类似的，闪含人在祖先崇拜之后也走向了多神信仰，今天的清真寺天房里面纪念的神灵，在穆罕默德之前，一直供奉着中东沙漠各个部落的诸神，这里也是维系部落团结的存在。南亚次大陆不必多言，一直就都是婆罗门的体系，或者掺杂了一些沙门的思想，这里也一直都是多神信仰的体系，甚至在德里苏丹国的国运之后顽强的保存了下来。东亚在华夏帝国的辐射之下，一直都是多神信仰和祖先崇拜的双重体系。

　　摩西走出西奈半岛的沙漠之后，一神教开始了。耶稣向东把基督教传播到了欧洲，几百年后穆罕默德向西把加强版的伊斯兰教传播到了亚洲。
　　日期：2022-12-26 23:07:45
　　话说任何的一神教在最开始出现的时候，是超级强大的，或者说是一种顺应历史趋势的存在。永恒的罗马帝国甚至从全面打压转换成了彻底接受，成为了罗马国教。阿拉伯人把自己供奉几百年的神灵打了个稀巴烂，彻底接受了伊斯兰教的印记。一神教刚开始出现的时候，都会收到社会力量的遏制，掣肘力量在一神教面前成了垫脚石。
　　罗马，东罗马，神圣罗马，第三罗马，在基督教的加持下，东征西讨南征北战。倭马亚，阿巴斯，法蒂玛，奥斯曼，横空出世的沙漠帝国就是在伊斯兰教的影响下的。
　　而一神教在趋于稳定，成为某个地区的绝对力量主人之后，就会出现各种各样的矛盾和不足。而一神教最不可触犯，不容置疑的就是对宗教教义和一神信仰。所以随着时间流逝，一神教不做改变就会落后于时代。

　　一神教强大的心灵控制能力，多神教包容的社会适应能力。这两种宗教体系在不同时期都会有独特的社会运用。今天的欧洲基督教和中世纪时期的基督教，以及在十字军东征时期的基督教，发挥的力量都是不同的。
　　类似的还有中东地区的伊斯兰教，在阿拉伯人一盘散沙之际，伊斯兰教的出现就很好的凝聚了阿拉伯的人心。这让衰落了几个世纪的阿拉伯人空前强大，在拜占庭和萨珊波斯之后，阿拉伯帝国横空出世。这和今天的中东局势也有不同，曾经的弥陀花园之地，如今都无法接受现代化的血液检查。
　　一神教和多神教无所谓先进与否，先进的含义在不同的历史阶段是不一样的。也和不同的地区文明有关系，先进的只有不断进化完善的宗教，包容万千，海纳百川的宗教才能够在科学现代化的今天有生命力。路德的改革，在当时的基督教教皇看来是十恶不赦，下地狱的存在，而实际上却最大程度上完善改良了基督教，使得基督新教漂洋过海，最庞大的基督教社区除了欧洲，最大的就是拉丁美洲和北美洲，以及澳大利亚。

　　日期：2022-12-26 23:08:24
　　②宗教约束力为何远胜于法律？

　　当你了解了世界其他宗教教义和其他民族对待宗教的态度之后就会明白，“中国人绝大多数都会烧香拜佛，却并不是一个合格的宗教信徒！”这是一个很有趣的现象。
　　看那些欧洲的宗教我们可以从古罗马古希腊的神话中找到所谓的“神”的原型，从宗教角度来看 就是万物有灵自然崇拜到神拟人化多神崇拜，最后驳杂混乱的多神崇拜又会被那些组织性极强的一神教所取代，这是在宗教发展的规律，也符合适者生存的规律！更是人类进化的自然淘汰的选择！从民族发展到国家的进程中也可以看出一点儿端倪。
　　以宗教为手段的扩张是古罗马帝国的主张途径，在亚平宁半岛上的罗马共和国一步一步扩张中，他们的古罗马神话人物对于新征服的地区来说是混乱的，如果你不了解古罗马古希腊的生活习惯和那些关系错综复杂的拟人化的“神”的话，你很难彻底成为古罗马的一部分。
　　而古罗马帝国在统治下耶稣的传教他们是厌恶的，所以耶稣被古罗马人钉死在十字架上，而当古罗马的独裁者认识到耶稣基督的传播力之强后，选择了以耶稣基督教为国教。并不是说那些古罗马的人真心的崇拜基督教，因为他们自己也有自己的宗教，只不过相比于古罗马哪些乱成一锅粥的神，基督教这一神教在扩张中更具有攻击力。因为让哪些野蛮人只承认一个神远比认识古罗马数百个神简单多了，这也是基督教乃至于一神教的攻击力所在！

　　反观我们中央之国宗教史却大不相同。最原始的万物有灵和自然崇拜，慢慢演变成为近乎朴素清静无为的无神论为核心的道教。短暂传入但无法形成实质影响的景教（基督教的分支），有形成特定信众人群但始终是少数的回教（伊斯兰教的分支）。