2.兵器装备及其制作
　　埃及的战车是用木料制成的，车体较小，不设座位，底部是用皮条或绳索交织而成的网状，以便利用其弹性使奔驰的战车保持平稳。车轮在车体的末端，左右各一个。车轮的轮缘较窄，轮辐有4根、6根或8根不等。一个单辕杆牢牢固定在车体上。每辆战车套两匹马，上乘两人，一名驭者，一名战斗士。
　　新王国时期的进攻性武器种类多样，有弓箭、矛、标枪、投石器、短剑、匕首、腰刀、战斧、手斧、锤矛和曲棍等。其中不少比以前有了明显的进步。
　　埃及人的弓一般用圆的木条制成，长度为5—5.5英尺。这时，埃及出现了复合弓，是在木弓上嵌以羚羊角的薄片，外覆一条牛筋，用棕榈树皮将这些配件紧紧缠在木弓上。复合弓拉力大，射程远，杀伤力也很大。箭杆一般长22—34英寸，有木制的，也有芦苇制的。金属作箭头，杆尾用三支羽毛作翼，以保持箭发出后的平直飞行。
　　矛，一般是木制杆，长5—6英尺。铁制或青铜制矛头，带有双刃，中有一孔，以便矛杆插入其中，并用钉子钉牢。手斧较小，单刃；战斧较大，青铜或铁制刃部呈弓形。投石器是用一条皮带或绳索制作的，中间宽，用以兜石。投石器的一端有环，可以用手握住，另一端在抛石块时从手指中间脱掉，让石块从投石器中飞出。
　　埃及人的防护装备，在新王国时期不仅拥有盾牌，而且还出现了盔甲。
　　上圆下方的盾牌可及身长的一半，木框外罩以带毛的牛皮，用钉子钉牢。头盔通常是用皮革缝制的，很厚，一般达于耳下的颈部，长者可垂至肩部，头盔的形状一般与头形一致，像假发一样扣在人的头上。埃及人还有青铜盔，但比较小。鱼鳞甲衣由11行横排的金属片组成用青铜钉加以固定，袖很短，有时不到肘的一半。胸甲很长，一般不短于2.5英尺，下部用腰带紧束腰间。
　　袖长几乎达于肘部，大部分无领。许多士兵还穿着用亚麻缝制的软材料甲衣背心。从埃及的壁画和浮雕来看，埃及士兵无论在平时还是在战时，都很少穿甲衣，这与亚述军队有明显的差异。

　　埃及有大量的军工生产作坊和保存兵器的武库。在门黑培尔一拉斯涅巴的壁画中，有一幅描绘几个匠人制造战车的场景，一个匠人站着用力安装车体，旁边坐着的匠人像在把木料弄弯，另三个匠人正在制造车轮；还有一幅描绘了几个匠人正在制造弓箭，有的制弓，有的作箭，都在紧张地劳动。新王国时期埃及法老们经常对外征伐，需要大量兵器装备，可见军工作坊匠人的负担也是相当沉重的。

　　3.埃及人的战斗方法
　　当埃及法老决定对外远征时，每个州要提供一定数量的兵员，通常集中到固定的集合点底比斯、孟斐斯或皮鲁塞姆，等待国王来统率他们出征，有时可能由国王委派的将军率领。远征的领袖到达后，先举行对神的祭祀，如同中国古代远征前的祭师，祈求神在即将到来的战斗中给予帮助。然后，用喇叭发出集合信号准备出征。士兵集合起来后在行列中要向出征领袖鞠躬致敬，有点像出征前的阅兵。当进军开始了，战鼓齐鸣，战车作先锋，国王乘自己的战车，在拿着掌扇的官员们的伴随下，进入自己的指挥位置，前后跟随着各种步兵团。

　　在战场上，当号手吹响进军喇叭后，首先是弓箭手列阵向敌人发射如阵雨般的箭支，然后战车兵驾车向前冲锋，重装步兵一手持矛或棍棒，一手持盾同时以密集队形向前推进，战车从侧翼包围，并压迫敌人的中央和两翼。

　　弓箭手仍在发射箭支扰乱敌人，使敌阵陷入混乱，配合别的兵种作战。
　　埃及人一般不杀放下武器的战俘。战争一结束，士兵立即把砍下来的被杀者的手堆在一起放在国王的面前，有军事秘书计数断手，查明并向国王汇报灭敌的数量。然后，士兵根据战功得到相应奖赏，抓获俘虏也有专为俘获者所设有的奖赏。在战场上或敌人营垒中所获得的武器、马匹、战车和别的掳获物，也被收集起来，由官员查明数量上报国王。战利品有时被堆在一起，用竖立的盾牌所筑成的临时墙和柳条门围绕起来，在门内外设警卫守卫。

　　当部队围攻设有堡垒工事的城市时，步兵在弓箭手的掩护下，搭云梯攀登壁垒，或者在遮棚的掩护下，用破城锤撞击城墙。有时埃及士兵就搭遮棚作掩护，挖地道攻城。而且埃及人利用挖地道攻城，比其他民族都普遍。
　　出征有时要在外建设野战营垒，作为临时性宿营地。营垒呈正方形或平行四边形，在一面设有主要的进出口。营垒中央是将军和主要军官的帐篷，外绕以双重的壁垒或壕沟。其它帐篷搭在围墙的外面。在接近外围的地方，有留作喂养马匹和载重牲畜的空地，另一个地方则排列着战车和辎重。哨兵在帐外睡觉或守望。
　　埃及人从第18王朝开始，废除了以前经常设置堡垒的制度。除了边境重地设防外，城市不再设防。埃及人的两个首都——底比斯和孟斐斯都不是有城墙的城市。为了给军队提供驻地，神庙周围修建了高耸的角锥形的石头搭楼，它凸出围墙以外，能够俯瞰围攻者并射击他们，大门上的胸墙可掩护保卫进口的士兵。神庙往外是泥砖砌成围墙环绕的城堡，神庙位居城堡中央，每一座神庙就是一个独立的堡垒，又是战时避难所，由它保护自己和城市，由此可见当时的神庙已和军队紧密结合起来，达到了相当的融合，这是新王国时期政治状况在军事上与以前不同的新的反映。

　　日期：2022-05-29 09:28:28
　　苏美尔文明——两河文明的源头
　　1.苏美尔城邦的形成
　　两河是指亚洲西南部注入波斯湾的幼发拉底河与底格里斯河。两河流域的中下游地区，古希腊人称为"美索不达米亚"，意即"河间之地"。这是世界最早的文明发源地之一。而两河文明的较集中的代表是巴比伦，故又称巴比伦文明。按其发生之早，成就之高和对后世影响之大而言，两河文明皆可与埃及文明相当。
　　两河下游南部，文明开化较早，在公元前5000年后期就已进入铜石并用时代。这里的居民在南部的叫苏美尔人，北部的叫阿卡德人。大约从公元前4300年开始，苏美尔地区出现奥泊德文化(公元前4300—前3500年），其较大居民点有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉格什、尼普尔、基什等，日后都发展为苏美尔重要的城邦。紧接其后，苏美尔发生乌鲁克文化(公元前3500—前3100年），苏美尔文明的曙光此时更显灼亮，国家开始萌生，城邦开始形成。此时城镇的发展较奥泊德文化时期更为明显，围绕着乌鲁克已形成中心市镇、小镇、农村的格局，日后这些村镇愈加增多，又从中心市镇中产生主要城市，此即苏美尔各城邦的都邑。乌鲁克文化产生了奠定苏美尔文明传统的三项成就，也就是神庙建筑、圆柱形印章和文字的发明。继乌鲁克文化之后是捷姆迭特.那色文化(约公元前3100—前2900年），这时各奴隶制小国的中心城镇作为城邦首邑已进一步发展起来，出现了最早的楔形文字。当时最大的城邦仍是乌鲁克、基什、乌尔和尼普尔。当时的人们开始使用驴拉的轮车，但不知用马。在芦苇束编的船只之外，也开始用木料造船。接下来遂进入苏美尔早期王朝时代(公元前2900—前2371年）。