我听这领班的口气,更像是老鸨子,不过她说所有的信息都在,我也觉得有问题,就问道:“姐,刚才有个服务员到我们包间,问我们加不加菜,说厨师要下班了,是……”
　　领班笑了笑说:“大兄弟喝多了吧,这才几点,我们厨师下班还早呢,再说了,我这也没哪个服务员去赶客人走啊。”
　　我们仨面面相觑,我尿意全无,宋锋也不晃悠了,我咽了口吐沫又问:“姐你再想想,有个板着脸的老娘们儿,脸上涂了不少粉……”
　　领班又笑了,说道:“咱家上班的服务员哪个敢板着脸,我这就叫她走人,微笑服务,再说了,你们看看,这些小姑娘,一个比一个水生,还用涂多少粉嘛……”
　　我顾不得跟这个老鸨子,不对,跟这个领班再解释,拉拉师父袖子,看着师父。
　　师父一脸不屑,甩开我的手,说道:“那个小帅,你刚才说什么来着,去店里睡对吧,好,咱们今晚睡店里,那个宋锋,不早了,你也别回酒店了,咱们回店里睡吧。”
　　我和宋锋连忙点头,跟师父一起出门打车回到店里。
　　回店里后,师父先点上香,念了几遍经,闻着香味,我心里稍微踏实一些,仨人就这样在店里将就一晚……

　　5月11日,宋锋他们回京,我本想去送送,可是又怕见到李总他们,再跟我叨叨张总的事,就没送。宋锋走了没多久,就发来短息:小帅,曲珍以前就是在我们公司实习的。
　　我连忙给宋锋打过电话,不过已经关机,估计是上飞机了。
　　中午,我和师父在店门口搬来凳子晒太阳,晒了很久,我才感觉昨天那种寒意被彻底祛除体内。我问师父:“老大,张总为什么死这么蹊跷、昨晚山东小院诡异的服务员又是怎么回事？”
　　师父想一会儿回答说:“你问我,我特娘的问谁？我们村那个傻子也喜欢问为什么……”下午也没干活,就在店里玩了一下午手机,师父早就走了,快天黑的时候,我才咬咬牙,关上店门自己回家睡觉。
　　后来很长一段时间,我也没去过山东小院吃饭。
　　宋锋回北京后,给我打过几次电话,也没什么事,就是瞎聊天,我俩很有默契都没再提张总的事。
　　我问他曲珍在他们公司实习的事,他说曲珍跟他只有一面之缘,虽然在一家公司,不过不在一个部门,只是听说曲珍是西藏的,他自己也在西藏待了多年,所以稍微留意了一下。

　　我又问,曲珍身上是不是有股淡淡的香味,他说没有闻到。
　　经过这次张总的事,我清楚认识到,神明、宗教,你可以不去信仰,但是不能亵渎,要懂得敬畏。
　　接下来的一段时间,一直很平静,每天转转市场,收货拍照出货,拉萨的天气一天天暖和起来,我们生意一般,很少开大张,不过小来小去的每天也是不断。
　　那时候流行微拍堂,拍照上传到微拍堂,买家公平竞价,有赢又亏,流水倒是可以,平均每天有个两三万,不过利润可没那么高,基本就是赚个辛苦钱,不过比起大部分上班族来说,收入还是要高得多,也没太大压力,不用担心领导会不会提拔,同事会不会排挤,下属会不会在背后骂。
　　如果一直平静下去,倒也挺好,只是后面的故事,大家就看不到了。
　　2015年7月上旬,拉萨的旅游旺季已然日渐火爆。
　　从每年的5月1日到10月国庆长假,这段时间是拉萨的旅游旺季,游客越来越多,走在街上随处可见三五成群的游客,其中不乏肤色各异的歪果仁。
　　这天我正在拍照,师父在屋里打瞌睡,店里来了个客人,背个背包,这人我以前并没有见过,想来不是熟人,也没叫师父,就招呼他一声,我则继续拍照。他在店里转了几圈,看了看,摇摇头,颇有些不屑的意思。

　　我没理他,这种人不少见,随便去哪家古玩店都是摇头晃脑的,好像什么东西也看不上,我心说,你眼眶子这么高,去故宫博物馆呗,咱们小店里可没国宝。
　　（顺道说一句,所谓“砖家”太多了,前段时间我去甘肃省博物馆,拍了很多照片,挑出几件有代表性的发到朋友圈,立刻有“砖家”出来指责:这个不开门,顶多是高仿；说大云寺的五重舍利石函是仿品；还有说西藏博物馆的大明永乐铜鎏金佛像是复刻；在四川博物馆拍的张大千真迹也被说成现代临摹。）
　　这哥们正要离去,师父忽然从藏式沙发上爬起来,盯着他看了看,拱手作揖说道:“贵客亲至,有失远迎。”这哥们看到师父后,回了个礼,找个位置坐下,把背包放在一边。
　　我基本没见过师父对谁这么客气过,就连藏尸洞牛X哄哄的古格王他都敢怼,却对此人如此客气。这下我也放下成见,很礼貌地给他拿了瓶矿泉水。

　　他点点头,开口说道:“我姓朱,二位好佛缘,有些货想请二位过目。”
　　师父说道:“朱先生您好,不必客气,我姓吴,叫我老吴就行,他叫小帅。能一睹先生的珍藏,是我们的荣幸。”
　　趁着他和师父说话的工夫,我打量起来,此人年纪应该比我还小,看起来二十五六岁,个子不矮,一米八冒头,身形偏瘦,举止优雅,谈吐斯文,只是虽然他说话客气,不过给我的感觉,还是有些高高在上。
　　我心说,你骄傲啥。

　　接着,朱先生打开背包,拿出一尊高约二十公分的佛像,又拿出一个圆柱形的纸筒,从纸筒一头打开,小心翼翼从里面拿出一张唐卡。
　　一尊佛像一张唐卡,平放在柜台上。
　　师父站起身,戴上手套,先是拿起佛像仔细观摩,看了十几分钟,又摊开唐卡,用镇纸压住唐卡边缘,又看了十几分钟。
　　趁着师父看唐卡的工夫,我也学着师父戴上手套,接过佛像,观察起来:
　　这是一尊铜鎏金的寂静相文殊菩萨,带有明显的汉藏风格,开脸非常俊美,方形国字脸,面部很饱满,五官比例协调,人中较短,双目狭长,身上的衣饰是厚纹的汉地风格服饰,耳坠、飘带、帽冠、联珠等繁复细腻,经典收腰,“U”字形璎珞,再看连珠纹,是双层连珠纹,底层连珠纹往上提高了5、6mm,排列致密,莲花瓣是饱满的葵花籽形,通体满金水,非常厚实,估计光是鎏金至少也得七八遍,再看封底,经典的八刀剁原封底,莲座上阴刻着台阁体的“大明永乐年施”……

　　我咽了咽口水,这是我第一次上手带款的永宣造像,而且是真品。
　　永宣造像,一般指的是从大明永乐年间到宣德年间的金铜造像,这一时期国家昌盛、生产力水平高,大明永乐皇帝朱棣是虔诚的藏传佛教信徒,先后敕封噶举派大宝法王、萨迦派大乘法王、格鲁派大慈法王,并赠与不少的金铜佛像等贵重礼物……

　　这里就不具体表述了,有兴趣的朋友可以查阅资料。
　　值得一提的是,带款的永宣造像,全球也就四百余尊,除去故宫博物馆、首都博物馆、西藏博物馆和布达拉宫国内几大馆藏品,还有国外几大博物馆珍藏,再加上不知流落何处的,市场上能见到的所剩无几。
　　而品相完整的,更是凤毛麟角,最大的藏家应该属国外的Speelman。国内藏家手里加起来不超过百尊。
　　而原封底的,首都博物馆也仅有一尊。
　　换言之,我手里所拿的这尊永乐年间的文殊菩萨像,是足以媲美任何一家博物馆珍藏的永宣造像的全品。