钱这东西很重要，但是钱对于作家而言，相当于一副枷锁。多少人为了钱，去放弃写出脑海里的巨人，笔下尽是大多数人都喜欢的欢喜乐合。
　　他们甚至都不敢去写悲和离，用喜和乐去替代着那流传快要一千年的“悲欢离合”这个被公认的成语。
　　他们有的因为喜和乐，逐渐变得麻木。
　　他们也有的因为喜和乐，都不敢自称自己为作家。

　　虽然他们也写了几百万让人喜欢的文字，但是因为一个“网”的字，觉得自己不配成为“传”。
　　这有些悲伤，但网文趋势也就这样，欢和合为主体，离为调味剂，悲尺度低作为泪点，高一点又会变成“毒”点。
　　写到这里，我很佩服现实的分区的作者和编辑。
　　编辑看见有眼缘的文章，明知道签约有极大可能挣不到钱，但他(她)还是会给他们一份希望。
　　我也佩服，现实分区的作家，因为他们又有几个是为钱去写小说的？

　　多少写了几百万字的人，活在lv1？甚至连一万块钱都挣不到。
　　他们其实才是现实，现实的活着，写着现实的文章，过着现实的生活，也用着现实的生活去实现自己的梦想。
　　这里的梦想两字，不再是像很多嘴上挂着梦想的人，实际上梦想就是“钱”，还有“爱”字那般不纯粹。
　　好像，现在人人的梦想都是“钱”和“爱”。
　　那么曾经的热爱还有憧憬以及感动去哪了？
　　(三)诗歌

　　诗歌本是美好的文字，本应该受到推崇的。但现如今，诗歌却成为了一种悲伤。
　　他国，有俳句，让国内很多孩子向往。
　　邻国，有微小说，成为不少想要从事文人这个职业年轻人眼里的景仰。
　　那我国，好像也就只有着诗歌，才能让现如今的年轻人去敬仰。
　　但现在无论写古诗体，还是现代诗的诗人，都好像进入一个怪圈，大部分都过得不太如意。
　　我认识了个写诗二十年的人，最终放下了笔，写着曾让他觉得他让他个人觉得恶心的新媒体软文。
　　他在我们聚会上，说了这样一句话。
　　他说，他写了二十年诗，所有诗加起来，都不如一句深夜的酒不如早晨的粥那样值得人赞扬。
　　我想也是，因为我的诗都写的比他好。
　　但是，你又不能说他一个写了二十年诗的人，不能不算是诗人吧？

　　再说，现代诗这种东西，抛弃了押韵蕴意，更多的是意境和写实。
　　意境这东西，你觉得好就好，你觉得不好，那这一辈子，那所谓的意境就是一文不值的垃圾。
　　就像“面朝大海，春暖花开”这句短句，让人人都记住了海子。
　　但是，我要说另外一首诗，肯定有着很多人会嫌弃着这首诗。不信您看看。
　　那一年

　　兰州一带的新麦
　　熟了
　　在回家的路上
　　在水面混了三十多年的父亲还家了
　　坐着羊皮筏子
　　回家来了
　　有人背着粮食
　　夜里推门进来
　　灯前
　　认清是三叔
　　老哥俩
　　一宵无言
　　半尺厚的黄土
　　麦子熟了
　　这首诗也是海子写的，如果不带着海子的名字，想必很多人会觉得平庸。实际上呢，这首现代诗却很不平庸，至少，“半尺厚的黄土，麦子熟了。”这句话我很喜欢，因为我不会想到半尺厚的黄土，居然能养活麦子。
　　我甚至也觉得麦子这个普通的农作物，也说不定意味着父亲或是男人？如果真的意味着父亲或者是男人，那我们每个人是不是也仰仗这半尺厚的黄土活着。
　　我不是海子，我不知道他当时这首诗是不是用麦子形容父亲和男人，但是却不妨碍这首诗在我眼里的不平凡。
　　再结合着现实题材这一点，您说说，现代诗像不像替换着悲欢离合的网文，用着一种本该被文学不讨好的方式活着？
　　不过，我也没资格说这些。
　　就像我说的那句，文学的尽头不是毁灭就是新生那般。

　　我还没资格现在就能走到文学的尽头。
　　(四)象棋与第四卷。
　　象棋，我会下，而且棋力不低，但是我写象棋却是喜欢用着想象去写。
　　比如第一次见棋呆子时，无非就是王见王。
　　整场棋从开始就对应着，秦始皇帝游会稽，渡浙江。梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！”
　　同样，在棋呆子那个炮打来的时候，杨铮神情恍惚也对应着，高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
　　后方，不就是高祖的转变？有着勇气近乎无赖的反抗着？
　　自然，第二局棋，也毫不例外的对应的是公元前205年四月，项羽出乎人意料之外的以3万之狮，击败刘邦的56万军队的彭城一战。
　　出乎意料之外这六个字，是象棋的灵魂，甚至说是整个棋类运动乃至于文学以及生活的灵魂。
　　若是借用旁人之嘴去赞叹棋手棋艺高超，看似爽，但实际上还不如去用着一些想象去写的更让那些没接触过象棋的人，充满着向往和兴趣呢？
　　毕竟嘛，向往，好奇和兴趣才是吸引读者以及传承某种文化的最好载体。
　　我想传承象棋，所以我必须让每个人看懂。
　　就算不懂规则的人，也得看的懂。
　　第四卷，看上去可以用“水”去形容，因为主角没出现过几次，但是这也是我在尝试着新写法。

　　一种藏的新写法。
　　你说主角没有出现吧，但他却每一章都出现了。
　　第一章路灯下。
　　第二章象棋和橘猫，报纸和花。
　　第三章曦曦眼里的叔叔和围巾。
　　第四章仍然是花，对应着杨铮那天有没有买花。

　　第五章，一，杨铮和围巾这两个词，不就有着一横吗？
　　第六章杨铮不就是蚂蚁眼里的蝴蝶吗？
　　第七章他和棋呆子对话也不是对应着关于圣诞节和圣诞树的对话吗？
　　第八章松树，也就是万物皆是棋子的对话。自然杨铮也逃不过这个轮回，但他该怎么做呢？这又是下一卷的主题。
　　最后请让我对着您们这些读者朋友说上一句辛苦了。辛苦那些读着我不讨好文字的读者，也谢谢每天投票的朋友，更谢谢编辑还有那些明知挣不到还在写书追寻着梦想的作者。
　　谢谢你们给我力量。
　　(第四卷完)
　　棋社已是乱的不能再乱，女人的嚷嚷声，男人的囔囔声，孩子喤喤的哭闹声，伴随着门外的风声雨声与走廊上忽远忽近的脚步声，让每个人听的心里都在发慌。
　　地板上歪七扭八的漆黑脚印，雨水稀稀拉拉滴落的痕迹，还有孩子脸上眼泪掉在瓷砖和桌子上清脆的声音，让这本是黑白分明的棋社，又像是兵荒马乱后鬼哭狼嚎的人间炼狱。
　　但就算此地是炼狱，地狱。
　　它还是会吸引着无数人会前仆后继。
　　毕竟，在炼狱、地狱身后的白墙上，挂满了十位写着身价的“十殿阎王”。

　　这夺人眼球的“十殿阎王”啊，不经又让人感叹到，无论是地狱、天堂还是极乐世界，它们本质大致都是一样，它们都是人死后的归宿。
　　至于区别也无非是，掌管他们的主人有所不同。