至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。

　　惟有金子、银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。」
　　于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取；
　　又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。
　　以上引自圣经.旧约.约书亚记
　　有的人认为，这段经文中说到的耶和华军队的元帅，就是道成肉身之前的基督。

　　因为第一次十字军东征从起源和本质上，是一场纯粹的信仰之战，或者从另一个角度说，宗教战争，所以其中涉及到很多关于信仰的因素，这一章的论述里也大略讲述了这方面的一些内容，也因为耶路撒冷是众所周知的信仰之城，并被称为世界的中心，也是当今世界最大的新闻热点。实际上我个人的看法是，如果不能至少概略理解十字军历史的信仰或者宗教背景，是无法真正审视这段历史的。

　　在下一章我们将继续第一次十字军东征的最高丨潮丨，同时也是其终极的，耶路撒冷攻城战。

日期：2010-09-01　17:54:41

　　更新一章未显示，几个小时之后看看，还没有的话，需要重新发。
　　另外对关心这个帖子的网友们说一下我的一点看法，来这贴里发言的有各种动机，长篇连载并且热门一点的帖子都会是这样，难免的，所以不需要强求每一个发言都在讲事实或者真话，对于这些动机千奇百怪，而且言之无物的发言，作答复或者讨论只是浪费时间。
　　另外审视历史是需要一些能力的，一点个人素质，不是每个人都可以做到，对于很多人先确定自己的观点再来看历史的例子，我早已经习惯了，我的帖子基本上也不是写给这部分人看的，是写给希望全面了解历史之后再形成自己的观点的人看的，是写给愿意客观审视这段历史的人看的。实际上这一点我在开贴的时候就讲过。
　　某些只会扣帽子既无依据又无逻辑过程的内容，去作答复其实没有任何意义，我在前面对两个人做出的答复是因为这两个人的发言一个言之有物，他说的一部分是事实，就是这个帖子的很多内容是参考和援引国外某所大学的历史课程，他的问题只在于他想通过这一点来攻击这个帖子，我想他那个原帖还在那里，各位可以自己品读，这个攻击点是很无理的，在历史论述中找什么史实记录的原创性，还什么推翻了重写......我对这些东西的观点，都写在对他的回复里而且写了不少肺腑之言，至于我写的内容有些地方不太愉快这个很自然，当我的解读被定性为只会插科打诨的时候，是不可能做出什么愉快回应的。

　　至于那位紧随其后的无性，一直没看见他说出点什么有价值的东西，我对他的回答只是想让他明白，会冷嘲热讽的不是就他自己。而且某些人的逻辑很古怪，他们时不常的就把一句话挂在嘴上--这就是基督的宽容？这就是基督徒的什么什么？这就是基督徒的耐心？仁慈？......等等。
　　既然你自己都认为你的行为需要宽容，你还做出来干嘛？偏执？然后你做出来，受到教训了，再接着要求你一直攻击甚至仇视的基督和基督徒宽容，仁慈......等等？这是种什么样的逻辑？这是种什么样的内心？什么境地？这难道不是流氓逻辑吗？这就是流氓逻辑。
　　另外可能你不知道，我来告诉你，神有的不仅仅是宽容仁慈，还有公正和惩罚，还有愤怒，不要随便想当然的谈论你不了解的事情，虽然我知道这是某些人的习惯，按照一位长者的话：宁肯胡说，不肯不说。
　　除了上面讲的两个例子之外，我对大多数正常回帖的态度是这样，对于有探讨意义的帖子如果有想说的话一般会讨论一下，没有什么新鲜可说的就不说，对于无意义的帖子或者主观偏移太大的帖子也不会答复，还有些没答复的原因是，涉及到的内容会在主贴的讲述中提及并清晰论述。
　　我很希望对这段历史感兴趣的人能在这个帖子里有一个愉快的阅读体验，所以对于无事生非的帖子，大家不要搭理就好了，如果必须要做点回应，我会做的，捣乱的人总是有的，出于各种动机心态或者利益，我们也不需要强求这个帖子会变成例外，虽然我和您一样希望，在回帖里出现的都是和这段历史有关的内容。

　　最后，祝大家愉快。也希望捣乱的尽兴，补充一下，前面有个无聊帖问到一个不无聊的问题：基督徒是不是把信仰放到第一位？是的。那么是不是说，这个帖子根本不可能客观？我知道这是你想说的意思，这是因为你不知道基督信仰的信仰核心就包括：尊重真相。基督的教诲：
　　[不可做假见证]
　　[你们的事，是就说是，不是就说不是，若再多说，就是出于那恶者]。
　　ok，收工，希望新的一章能顺利显示出来。

日期：2010-09-06　06:23:36

　　在接下来的2天里，十字军夜以继日的制作出了三座攻城塔。7月10日，攻城塔耸立在了耶路撒冷的城下，十字军开始使用攻城塔轰击城墙。
　　13至14日的夜里，十字军的攻城战通宵持续。
　　在整个十四日，十字军都在向靠近城墙的位置拼命冲杀，以便于在更有效的距离内发动破城攻势。
　　仅有的三座攻城塔的一座，是由雷蒙德指挥的，但是他一直无法夺取一个稳定的的立足点。另外一个攻城塔由戈弗雷指挥，第三个攻城塔要小一些，只能用来分散守军的注意力。
　　在15日接近中午的时候，戈弗雷的军队终于能够把攻城塔的塔桥搭在耶路撒冷的城墙上。两个弗兰德骑士首先冲了过去，他们是图尔奈的雷托德和吉尔伯特。戈弗雷紧随两名骑士身后，也冲了上去。他们在城墙上冲杀出一小段安全区，接着洛林人在这段区域上架起了梯子，坦克雷德随之冲了上来。
　　戈弗雷一路冲杀，一直冲到被称为圆柱门的耶路撒冷的一个城门，然后他为十字军主力打开了这道门。坦克雷德在这个时候则杀向圆顶清真寺，埃及法蒂玛的指挥官向坦克雷德投降，接着坦克雷德把他的旗帜悬挂在这座清真寺的寺顶。
　　随着城内北部守军的崩溃，雷蒙德接着向南部突破并占领了大卫塔，接着是雅法门。至此耶路撒冷已经被攻破，但是城内的战斗一直持续到夜里。

　　随后开始的是一场肆意的杀戮。十字军士兵们在城内横冲直撞，杀掉他们遇到的每一个人，不论是敌军士兵，还是平民。他们冲进房屋拖出里面的居民然后再把他们杀死，并把所有他们看到的东西都洗掠一空。
　　领袖们已经彻底丧失了对这些士兵的控制。
　　穆斯林们聚集在圆顶清真寺内躲避战乱，这座清真寺如前所述，早先是由坦克雷德占领的。16日早上，一队十字军士兵不顾清真寺顶飘扬着的坦克雷德的旗帜，冲进清真寺内并且屠杀了里面的所有人。
　　城里的犹太人则躲到他们的犹太教堂里避难，十字军士兵把教堂点燃，把所有人都烧死在里面。
　　依据其后的史料记载，城内的大街上血流成河，以至于马匹奔跑时，会把血溅到骑士的腿上。

　　在7月17日，士兵们恢复了秩序--城内已经无人可杀。
　　领袖们在这个时候才得以重新恢复对这些士兵的掌控，耶路撒冷的所有犹太人都被屠杀殆尽，所有的穆斯林也一样，而城内的基督徒，正如前文提及过的，已经在围城开始前被埃及军官赶到了城外。
　　城内唯一剩下的活人，就是这些征服者。
　　正如前面曾经说过的，第一次十字军东征以攻击无辜者开始，并以屠杀无辜者结束。史料对这场屠杀有不少记载，而穆斯林世界则永远无法忘记这件事。现代西方，有学者认为传统西方史料记载中，对耶路撒冷这场大屠杀的谴责，反思，和痛悔不足。可能很多人也都听说过包括天主教会在内对于这个惨剧以及整个十字军东征史，都做过极其深刻的检讨，甚至已经深刻到过度，譬如近乎彻底否定了第一次十字军东征的本质背景，以及对于当时和此后的基督徒世界的重要作用及意义。