估计这些日尔曼人非常不希望看到接着的一个事实：这座城堡在山上，而水源，却在山下，更要命的是，他们的基地，已经被土耳其人包围了.......说到这里我想起了马谡。
　　在度过了8天无水的苦难之后，日尔曼人投降了。土耳其人大大发扬优待俘虏的光荣传统，给了他们两个很自由的选择：改信伊斯兰教，或者死亡。那些对信仰忠诚的人被处决了，而那些同意改教的人被作为战俘送到了遥远的地方........此后再也没有人听说过他们的任何消息。
　　在大本营里的十字军想要为这些日尔曼人复仇，但是有传言说，那位出门远行的阿斯兰苏丹，正带着他的大军返回，于是彼得返回到君士坦丁堡，乞求亚历克修斯皇帝派出正规军帮助十字军进行防守。皇帝对此是很不情愿的，于是两面谈来谈去谈了好多天也没有结果。而在同时，十字军营地里那些头脑发热型的家伙慢慢占据了上风，最后大家达成共识：十字军应该立刻进军尼西亚，要赶在土耳其大军返回该城，加强那里的防守.......之前。

　　10月21日，十字军从大本营开拔，一路进军到..........一个精心设置的陷阱里。
　　阿斯兰已经回来了，但他不想去防守什么城市，他想直接进攻他的敌人。
　　前往尼西亚的路要经过一个森林茂密的山谷，这个山谷离十字军的大本营只有几英里。十字军的前锋，当然是由骑士组成的，这些骑士进入山谷后，遭到土耳其人的攻击。土耳其人把这些骑士的马杀光，然后驱赶骑士们往回逃跑，于是这支奔跑的前锋如同潮水一般，向后方倾泻而去.......而在后面，后续队伍正在连绵不断的涌进这个山谷.......

　　整个十字军队伍瞬间就崩溃了，只有很少的人幸存了下来。土耳其人把他们能看到的每一个人都杀了，除了年轻的女孩和男孩--因为他们可以在奴隶市场上卖掉。
　　在那个不久前的早上出发的2万人，到现在只剩下了3千人，这些幸存者逃到了海岸边一个还未完工的城堡里。一个希腊人拼了命游到了一艘船上，把这个悲惨的消息传到了君士坦丁堡。
　　接着，亚历克修斯皇帝派出舰船，把这些幸存者救了回来。
　　这里特别补充一下，在这场惨败中，穷光蛋沃尔特也战死了，有传说他是被七支利箭穿透身体而死的。

日期：2010-07-30　07:22:57

　　阿斯兰为穆斯林世界赢得了一场巨大的胜利。
　　土耳其人以前就听说过，说一支庞大的法兰基军队---他们把所有拉丁文化背景的欧洲人都称为法兰基--说这只军队正在进军，要来对抗阿拉。他遇见了这支听起来相当可怕，实际上也很庞大的军队，并且一战就迅速而彻底的歼灭了这支军队。现在在他的内心里，法兰基军队根本一点都不可怕.......他们就是一大群举着锄头的农民。
　　他对了一半又错了一半。他所击溃的那支军队，实际上很难称得上是一支军队，真正的十字军军队，他还没有遇到。他的巨大胜利会导致土耳其人低估那些下一波要远征到这里的十字军团。
　　这场灾难对于基督徒来说也有很大影响。它清楚地说明，只有虔诚的信仰和满腔热血，是不足以光复圣墓的。根本就不应该有什么平民十字军，应该有的是正规军队的有组织军事挺进。隐修士彼得也不应该成为队伍的领袖。重担注定要落到那些已经开始陆续抵达君士坦丁堡的贵族们身上，而在这个时候，土耳其人正在碾碎那支凄惨的“平民十字军”。

　　这支一路上就不大太平的“平民十字军”，至此，宣告终结。
　　只不过，阿斯兰这个时候显然还不知道，他的真正对手，究竟是谁。

日期：2010-07-30　19:51:23

　　在我们把目光转到真正的十字军主力军团之前，先来看看其他几位十字军领袖，这几位领袖甚至都没能带着他们的队伍行进到君士坦丁堡，这个一方面显示了自发而无组织的散乱平民运动基本上注定失败这一后果，另一方面是因为，这些人同攻击和杀害犹太人这一罪行有关。
　　这些人的队伍，和彼得以及沃尔特所带领的队伍基本上是一个模子出来的：那些感觉自己受到上帝的呼召去响应教皇呼吁，进军并光复圣墓的......乌合之众。从任何角度上说，他们都不是由教会正式授权组建的，也就是说，他们没有经过当地主教的归圣仪式，以便于使他们在真正意义上成为教会授权和认可的朝圣者。这种与仪式有关的规定，是在当时为了推动十字军东征，由教会在克勒蒙颁布并开始执行的。克勒蒙就是乌耳班教皇发表十字军演说的那个地方。

　　这里简单说下这种仪式：想要参加十字军团的人，以基督徒的名义，自愿向教会提出申请，教会会要求该人获得其妻子的同意，因为参加十字军东征就意味着，这个人将在很长时间内不能承担他对家庭和妻子的义务......或者永远都不再能。在这些手续料理妥当之后，主教会给该人祝圣，也就是以教会的名义将他分别为圣，并会发给他一个红色的十字架作为徽标，这种徽标通常是布做的，可以将其缝在衣服上，这也是十字军这个名称的由来。

　　我们可以想象得到，当这个人带着这种徽标走出教堂的时候，他是多么的充满荣耀感和自豪感，显然这会成为当时西方的一种风尚。所以为了避免有人滥竽充数--光带着徽标到处炫耀了却忘了去远征.......教会也限定祝圣之后前去远征的时限，并对那些只想要徽标不去尽义务的人作出开除教籍的处罚。也就是说，你可以不参加十字军东征，因为这是纯粹自愿自发的，但是你不能带着十字军的徽标又不去参加十字军的远征。

　　前面提过，其实彼得的行为，也没有获得过教会的授权。
　　那么这些人都相信自己是被上帝祝福的，他们或许还相信通过十字军远征，他们的罪将被赦免......等等诸如此类的，因为这种说法在克勒蒙演说之后的几个月里，在相关区域流传的相当广泛。
　　对于这一类的领袖们，我们知道几个名字：一位叫做哥特沙儿克的神父；一位名叫沃克玛的人.......不是沃尔玛，关于这个人我们能够了解到的信息很少；还有一位是雷宁根的艾米赫伯爵，雷宁根这个地方是在莱茵河谷。这几位领袖都是独立行动的，并且各自召集了几千人的部众。
　　有不少人把这三个人带领的十字军同彼得的人马混为一谈，更有甚者，把这三个人的队伍同整个十字军主力混为一谈，其实了解了相关情况后，这种误解是很容易澄清的。
　　在接下来的一章中，我们会看到这三支队伍的各自情况。

日期：2010-07-31　16:01:07

　　[***正文连载......很可能有时我会忘记在正文连载前加这个标记，可能因此会导致你错过正文章节，所以提前为此致歉]
　　首先第一个出场的是：哥特沙尔克。
　　哥特沙儿克是在彼得带队出发之后没几天就出发的，也是从科隆出发。这支队伍还是走出了德国的，但是接着在和匈牙利人商谈要和平进入其边境的时候，队伍里有些人喝醉了酒，抢劫了周围的农庄。当地人当然也没客气，于是展开反击......这些十字军们也不是好欺负的就对反击再反击.......结果是，十字军们被击败了，而且被打的四散而逃。

　　哥特沙儿克的十字军远征宣告结束。
　　接着出场的是沃克玛
　　沃克玛的队伍所发生的事情，大体上和前例差不多。我们现在知道的是，他带着人从萨克森穿越到了波西米亚。这批人可能和在马格德堡，以及布拉格发生的犹太人遇袭事件有关。他们也在试图进入匈牙利的时候被打的四散而逃，宣布解散.......所以说他们和前例差不多。
　　再来看看艾米赫
　　对于艾米赫的这支队伍，我们现在能了解到的要详细的多。这是位典型的抢劫犯伯爵，通过劫掠过路商人和其他人等维生。