很少有人知道，他却一直安静地躺在这里。肥乡区内索家寨村东北，有座萧索、沉寂了几十年，甚至在当地百姓眼中都相当陌生的墓地，其主人就是中国历史上大大有名的战国四公子之一——平原君赵胜。

　　据肥乡古志记载，该陵墓原高二十丈，到明代封土尚有十余丈。因陵高土厚，冬季墓阴积雪要到来年春天已经很长时日，才慢慢融化，被人誉为“赵陵春雪”美景。
　　今天，墓土高度已不足4米，再无积雪可观了。
　　想想生前珠客三千、前呼后拥的热闹，2000年后孤零零偏卧此隅，独对衰草萋萋，怎不令人陡生慨叹？
　　古来将相何处寻，荒冢一堆草没了！为赵胜生叹的古人很多。
　　“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州士。”此为李贺。
　　“未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。”此为高适。

　　“平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁？”此为李白。
　　诗人的论调往往感性而率意，缺乏学者基于审视、思索后的周全与中肯。
　　一代文宗王世贞，隆庆元年以副使莅大名，来到邯郸慨然起兴：“君莫谓平原好公子！三千去后应无几。堂中客傍信陵门，军前士死长平垒。”
　　司马迁在《史记》中为他下判：“平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体。鄙语曰利令智昏，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十馀万众，邯郸几亡。”
　　千秋功过任由人说。
　　一

　　赵胜，赵武灵王子，赵惠文王弟。平原君从惠文王元年拜相，其后三去相、三复位，历经赵惠文王、赵孝成王二朝。
　　那是怎样一个扰嚷喧嚣、刀光剑影的时代。战国的大幕行将落下，但在终场铃鸣响之前，还会有四个人几乎同时亮相在当时的国际政治舞台中心。他们以个己为中心，组成政权之外的势力集团，他们遥相欣赏，彼此呼应，用奔波于路、舌战王庭的个己努力来为国纾难，救人倒悬，附带也确立并散扬自己的赫赫声名。
　　他们就是战国四公子：齐国孟尝君田文，楚国春申君黄歇，魏国信陵君魏无忌，赵国平原君赵胜。轻裘长剑，烈马浩歌，纾难救急，义布四方，这是四公子的集体精神小照。
　　他们四人的确很相像，均出生宗室，手握重权，又都喜欢虚己以交，揽士纳才，养客传舍，重义全交。他们的集体聪明之处还在于，绕过政府权力系统，只在自家后院广造馆舍，养纳门客。不干预政治则不会见疑，那么这支队伍就可以放心成为自己的私人势力，养士报己，为我所用。
　　“宾客盖至者数千人”，这是赵胜的门客规模。

　　养人者为的是立气势，作威福，结私交，以立强于世，乘隙而奋盛于一时；被养者则是不乐居业，偏好游处，游手好闲，在依附别人中实现自己人生价值。在社稷无常奉，君臣无常序的大乱之世，双方都含情脉脉地找到了某种不言自明的相互依托。
　　所以，待士的真心有时连豢养者自己也说不清。
　　平原君家楼临民宅，旁边住着位跛人，行走动作相当别致，而这一幕让楼上的平原君美妾尽收眼底，美人顿时笑声朗朗，花枝乱颤。此笑极大伤害了残疾人的自尊心，次日，他迈着生动的步履登门对平原君说，他想要笑话他的美人人头，理由是“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。”
　　面对这样的奇葩要求，平原君一笑了之。结果，门下舍人悄悄走了大半，平原君纳闷了。有人告诉他：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”于是平原君斩美妾，且向跛子谢罪，宾客才又赶散的羊一样重新回圈。

　　士我所爱，美人亦我所爱，固然不应爱美人而怠慢士。但仅因属于无礼貌的浅薄一笑，就提出索要笑者人头的要求，这样的要求不也太出格、太兽性了吗？
　　一切违背人性，有悖审美的非自然示爱，都让人恶心。在这里，看不到什么所谓的浊世翩翩佳公子，要求的提出者、支持者、满足者，全系魔鬼。
　　（待续）
　　日期：2021-07-05 19:04:25
　　二
　　战国晚期，享誉天下的稷下学宫衰落了，而赵惠文王、孝成王时期的邯郸积极招纳搜罗，一时取代临淄，成为当时世界一流的学术交流中心。
　　你看，孔穿、荀子、慎到从齐国来了；牛缺赶来的路上遇盗不幸死了；邹衍也来了，在平原君家里与其门客——世界逻辑学鼻祖公孙龙进行了一场著名的学术辩论。
　　就是此次辩论，赵胜认为公孙龙的坚白之说毫无道理，于是罢黜了这位大学者。从这个细节里，也能看到平原君的领悟力、辨别力、洞察力之低下，远不能让人满意。
　　上党，这块烫手山芋最能说明问题。
　　公元前262年，秦将白起攻韩，拔其野王（今河南沁阳），从而使得上党（治今壶关县）与韩国本土隔绝，孤悬于外。按照秦战略布局，接下来就是顺利拿下韩之上党，上党守冯亭顿时无措，自感无力应对。
　　《资治通鉴》这样记载：“武安君伐韩，拔野王。上党路绝，上党守冯亭与其民谋曰：‘郑道已绝，秦兵日进，韩不能应，不如以上党归赵。赵受我，秦必攻之；赵被秦兵，必亲韩。韩、赵为一，则可以当秦矣。’乃遣使者告于赵曰：‘韩不能守上党，（将）入之秦，其吏民皆安为赵，不乐为秦。有城市邑十七，愿再拜献之大王。’”
　　如此大的地盘从天而降，馅饼一样摆在了赵孝成王面前，你说诱人不诱人？
　　眼尖的平阳君赵豹立刻认为，赵国接受上党将祸大于所得，所以坚决不能要，但他所举的理由很肤浅也很教条，圣人认为接受无缘无故的利益不是好兆头。

　　拿不定主意的赵孝成王于是又跟叔叔赵胜商议。平原君却认为，用兵百万，攻战逾年，也未必能得一城，今坐受城市邑十七，这是天赐大利，不可坐失时机。
　　于是，事关国运走向的一幢大错就此酿成。
　　代表赵国政府喜气洋洋去接受上党管辖权的，就是平原君。此后，秦使反间计，赵孝成王不听蔺相如谏止，执意将在长平婴兵拒秦的廉颇召回，换上纸上谈兵的赵括为将。
　　史籍中虽没有围绕这起大事件的平原君言行，但以其位居相邦之官高，以孝成王事事问询之成例，没有赵胜点头同意，甚至是积极赞成，赵括就走不到长平。
　　为系列错误研判结账的是长平之战。
　　长平之战对于赵国是急转直下的一个历史分水岭。公元前260年长平一役，赵国被白起坑杀45余万将士。司马光的记载更准确：“乃挟诈而尽坑杀之，遗其小者二百四十人归赵，前后斩首虏四十五万人，赵人大震。”
　　当时赵国总人口才是多少？即便在今天，45万人集体阵亡也太令人惊骇与恐怖了，何况是在生产力低下、人口寡少的战国时代。
　　户户哭子，家家吊父，有女皆寡，有子皆孤，那是怎样一副举国缟素、凄惨哀恸的场景！所以到北宋时苏辙仍在谴责赵胜，说平原君仅乃窃得一时名声之人，不懂为国计虑，难以辅佐危殆国家，也无法抗拒强秦。