那人说，是我自己送给他的。
　　卓茂说，既然是你自己送给他的，为什么还要控告他呢？
　　那人说，我听说贤明的君主会让老百姓不畏惧官吏，官吏也不会向老百姓索取财物。而现在我畏惧这个亭长，所以才送东西给他，而他也接受了，所以我来报告。
　　卓茂说，兄弟啊，你还真不懂事诶！人之所以能群聚抱团儿生活，却没有乱成一锅粥，区别于禽兽，就在于人讲究仁爱礼义，知道互相尊重。而你偏偏不在乎这些，难道你能像野兽那样远走、像禽鸟一样高飞，不在人间生活吗？官吏当然不应当凭权力强行索取礼物。这个亭长一向表现不错，你送他一些东西，正是礼义的体现啊。
　　那人说，既然如此，法律为什么又明文禁止呢？
　　卓茂笑说，律设大法，礼顺人情。现在我用礼义教诲你，你不会怨恨；如果我用法律制裁你，就可以让你手足无措。就在这个衙门内，往小了办，批评教育一下也就行了；往大了办，就可以要你的命。你回去好好想想吧！
　　于是，告状的人心悦诚服，屁颠屁颠回去了，被告的那位亭长听说后，对卓茂感恩戴德。
　　这个就是“行己在于清浊之间”，呵呵。显然，卓茂在处理事务时情法不分，整个儿一个和稀泥。听起来似乎有理，然而又有点强词夺理。但是，我们必须承认一点，就这个事儿而言，卓茂的处理方式成本最低。卓茂几句话，将一个官民纠纷化解于无形，但代价却是法律被侵蚀，腐败滋生，最终会极大地增加社会成本。
　　我的一个感觉，中国的人情社会，几千年来就是这么形成的，许多行为，说是违法就是违法，说不违法就不违法，没有清晰的界限，在情与法之间，有一片灰色地带。就如卓茂的“行己在于清浊之间”。我们既可以说这是人生的智慧，似乎也可以说，这是模糊不清、孕育麻烦的温床。有句话叫“常在河边走，怎能不湿鞋？”我认为一定有人在河边走一辈子鞋也不会湿，但不幸的是，绝大多数人在河边行走，先是湿了鞋，然后洗了脚，最后干脆就跳河里游泳去了。“行己在于清浊之间”，永远只是一个最高标准。就如明太祖朱元璋告诫群臣，你们的工资虽然不高，但是就如同一口井，你们勤勉俭朴，这口井永远不会干。是的，朱皇帝说的是真漂亮，根本没有任何人能够反驳，但官员们是人啊，是好逸恶劳的人啊，他们，他们根本做不到啊！不对，有一个人做到了，这个人叫海瑞。不过，近三百年的大明王朝，就只有海瑞一个做到了。

　　卓茂做官时，发生很多神奇之事，我们下回再讲。
　　日期：2021-05-28 13:30:58
　　14管窥光武帝刘秀用人策略：七十高龄老汉火箭擢升为“副国级”干部（2）
　　最初，卓茂到密县上任后，对原先的制度规定惯例做法进行了一些改革，我们不知道他究竟改了些啥，反正手下官吏和人民群众都觉得这位县太爷实在太可笑了，就连邻县的人听说后，也都嘲笑他没本事。河南郡（河南省洛阳市东白马寺东）听说之后，专门给他配了一个守令（大概意思是又给他配了一个同级的县令，一个县配两个令，这么扯淡的事进入正史，一定有某种原因）。卓大爷一点没有表现出不高兴，该干嘛干嘛，一切顺其自然。几年下来，手下官吏都感觉到了卓大人的好，全都不理那个守令，卓大爷推行的东西形成教化，密县达到路不拾遗的治境。

　　卓大爷治下，岂止是百姓“路不拾遗”？连害虫都受了教化，特别讲究！《后汉书·卓茂传》记载，在汉平帝刘箕子时期，大闹蝗灾，河南郡二十余县受灾，嘿，蝗虫们一到密县地界，仿佛撞到一面无形的墙，全都绕道儿飞，别的县都被蝗虫吃得精光，偏偏密县一根儿蝗虫都没有。这事儿太怪，我们不相信，当时人也不信诶。河南郡督邮向太守报告，太守就不相信，亲自到密县察看，发现果然如此，这才心服口服。

　　权且一看哈，卓茂作为朝廷宣扬的典型，宣传口儿的笔杆子们加点“神来之笔”，也是可以理解的哈。
　　后来，卓大爷升迁当京部丞（相当于司隶校尉下面的主任秘书），密县的男女老少全都流着眼泪为他送行。到王莽摄政后，卓茂因病辞官，回归故里。
　　那么，我们不得不问，公元25年，刘秀刚刚称帝，四面都在打仗，突然把一个七十来岁的老汉任命为太傅，他这是唱的哪一出呢？我们再看一下刘秀的诏书（《通鉴》删了不少，下面摘自《后汉书·卓茂传》）：

　　前密令卓茂，束身自修，执节淳固，诚能为人所不能为。夫名冠天下，当受天下重赏，故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯，食邑二千户……
　　比干是商朝的王子，给商纣王提意见，被诛。商容是与比干同一时期的贤臣。武王干掉商纣之后，命闳夭封比干之墓，命毕公表商容之闾（闾是古代居民聚居单位，大约二十五户为一闾），以收天下之心。
　　看，刘秀封卓茂是有目的的，这个目的不是封卓茂本身，而是要学周武王封比干之墓、表商容之闾。武王想干什么？杀了商纣之后，还要收买人心，要对大商子民们说，商纣是个大坏蛋，不得不杀，但比干、商容都是好人，是忠臣，我们就重重地表彰他们，我们受天命接收天下，你们得听我们的话，接受我们的管理。
　　那么，又一个问题来了：卓茂又不是比干、商容，表彰他有用吗？我们说，有用。《后汉书·卓茂传》的末尾，给出了答案。最初，卓茂和孔休、蔡勋、刘宣、龚胜、鲍宣六个人都是西汉官员，王莽摄政之后，这哥儿六个誓死不当王莽朝的官儿，一时天下共知，简直就是西汉版“六君子”，这就是卓茂“名冠天下”的原因。
　　刘秀称帝之后，这六个人中只有刘宣和卓茂还在世，刘宣是皇室宗亲，封他什么官职爵位都起不到引领示范作用，但卓茂就不同了，儒生，非皇室，官职低，关键是七十多了还健在，这个条件实在太难得了，赶紧封！封卓茂，就是表彰大汉的忠臣，只要忠于大汉，不但本人受上赏，而且子孙也受重赏，卓茂的长子卓戎为太中大夫，次子卓崇为中郎，供职黄门。“六君子”中已经去世的，刘秀也都找到他们的后人一一封赏。

　　连卓茂这样一个小小的县令，因为忠于汉朝，都能大大封赏，所以，一定会有更多的人不远万里，前来投奔刘秀。但是，卓茂本人实在平庸，乏善可陈，事迹材料看起来太磕碜了，那就让宣传口儿的兄弟们摇起如椽大笔，写呗！然后，卓大爷不教而化、人不忍欺、蝗虫绕道，等等七七八八的宣传材料出笼了，平添某种神秘色彩。