老澄因材施教，他从弟子中挑选了几个领悟力特强的加以重点培养。有一个年轻人叫道安，河北常山人，皮肤黝黑，颜值很低，同学大都瞧不起他。但他记忆力好，思辨能力强。老澄每次讲经，他都能提出一些问难，这让老澄非常高兴。因为讲经说法是一个互动的过程。讲授者故然要高水平，而听法者的水平也必须有相应的高度，才能教学相长，使法会达到讲听双方皆大欢喜的效果。道安就是这样的听法弟子。每次听完讲课，他都能完整复述师父所讲的内容。老澄于是经常叫他代自己授课。因为长相欠佳，听讲者很不服气。经常用佛理上的问题发难，而他总能应对自如，让老澄非常赞叹，常对人说，道安的智慧是你们能比不了的啊。

　　除了得到恩师的赞赏，道安还有几个特别要好的法兄法弟。这些人都受过很高的文化教育，有深厚的儒学、玄学功底。他们主要是来寻求人生解脱的真理的，对老澄的神异法术不感兴趣。这里简要介绍三位：
　　竺法雅，河间人，佛图澄弟子，道安的师兄，玄学大师，擅长老庄，以道家概念解释佛教义理，称之为格义。在邺期间，常与道安、法汰等共同解析疑难，穷尽佛经的奥义。道安后来发现格义存在问题，于是逐渐放弃了这种传播佛法的方式。

　　竺法汰，沂水人。佛图澄弟子，道安早年的师弟，玄学大师，清谈高手，般若学六家七宗的"本无异宗"的代表人物。佛图澄去世后，他长期和道安在一起，后在新野分手，率弟子下江南，驻建康瓦官寺，宣讲《放光般若经》，影响很大。竺法汰的弟子很多，经常相互辩论，在辩论中提高对佛学的领悟。他有一个著名的弟子叫竺道生，是玄学、毗昙学、般若学、涅槃学的集大成者。
　　竺法和（后改名释法和），荣阳人。道安早年的师弟，后一起到邺城拜佛图澄为师。长期跟随道安，至襄阳分手，率徒入四川。在四川发展了一大批弟子。道安到长安后，他又来到长安。道安去世后，他与僧伽提婆一起去洛阳弘扬毗昙学。后来鸠摩罗什来到长安，他又回长安帮罗什翻译佛经，与其交往密切。
　　邺城是当时中国佛教最兴盛的地方。很多人不远万里从印度、西域来到邺城听经闻法。老澄因材施教，对不同根机的人讲授不同内容。对于石虎统治集团的人，主要讲善恶报应、三世因果的道理。对于有一定领悟力的，则讲授十二因缘和三十七道品等佛学基础知识。至于道安、法汰这类悟性极高的弟子，则主讲“说一切有部”的毗昙学①。至于般若类经典，他认为时机不成熟，故隐而不授。

　　而他一身的神通法术只传给了几个从西域带来的弟子，中土的弟子都没有传承他的法术。这倒不是老澄偏心，而是中土的弟子中想学的人不合格，合格的人又不想学。那些心术不正的人很想学神通术，以便将来在社会上坑蒙拐骗，但却学不了。因为神通术对世俗欲望的限制非常严苛，心中有一丝世俗杂念就学不了神通。而道安等人虽然符合学习神通的条件，但他们深受儒家思想的影响，总觉得神通法术近于怪力乱神，从心里有抵触，所以根本就不想学。

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　　注：①“说一切有部”的毗昙学。说一切有部（简称“有部”）也叫萨婆多部，是早期佛教的十八个部派之一，主张万事万物皆有“自性”。毗昙学，原意指论藏，但在两晋时专指有部的学说。说一切有部是罽宾最盛行的佛教部派，佛图澄在罽宾学的就是毗昙。
　　日期：2020-09-26 14:06:43
　　NO.9　太子作乱
　　咸康三年（337年），石虎为了从繁重的行政事务中解脱出来，以便有充足的时间尽情淫乐，他把行政事务交给太子石邃全权处理，只规定重大事项必须上报。
　　石虎除了在后宫淫乐之外，还喜欢打猎，经常外出不归，搞野外露宿。太子有时想汇报工作都找不到人。石虎还热衷于建筑业，亲自设计，亲自监工，在襄国和邺城建造了一座又一座宫殿，但大都没有拿来住，纯脆是为了满足自己的建造欲。
　　石邃的荒淫残暴比石虎更胜一筹。他喜欢给美女化妆，然后趁她不备，从背一刀把美女的头颅砍下来，把血洗干净，装在盘子里端给宾客欣赏，然后再把美女的肉煮熟和大家一起享用。没过多久，由于对“重大事项”标准的理解不一致，石邃认为是重大的事，石虎却认为是鸡毛蒜皮的小事。报上来后，石虎认为妨碍了自己的娱乐时间，于是抽了石邃几百鞭子以示惩罚。而石邃认为是鸡毛蒜皮的事，石虎却认为是天大的事。因为拒不上报，又赏了他几百鞭子。这种情况一个月要发生好几次。

　　石邃担心长此以往，自己会被活活抽死。为了避免英年早逝，他决心杀掉石虎，提前继位。于是和自己的心腹们密谋。由于佛图澄能看透别人的心思，如果他把情况告诉石虎，后果就麻烦了。所以在杀石虎之前要先杀掉佛图澄。整个计划是这样的，第一步：把佛图澄邀请到太子宫，杀掉。第二步：石邃装病，趁石虎来探视时把他杀掉。第三步：继位为皇帝。为了激励参与谋反的人，石邃承诺杀了石虎后，和大家一起分享石虎后宫的美女。参与者顿感精神百倍，跃跃欲试。

　　石邃的太子宫（东宫）在皇宫的东面，老澄每次去见石虎都要路过石邃的门口，石邃也会经常邀请老澄进去坐一坐聊聊天。石邃在定好计划后，准备第二天在老澄路过时，把他请进东宫，然后给他强行灌下一碗毒药。毒毙后，对外宣称是病亡的。反正他已经一百多岁了，病死不是很正常吗？
　　佛图澄已感受到了强烈的杀意，甚至闻到了空气中的血腥味。他告诉弟子僧慧：“昨晚天神告诉我，明天见过皇帝后，在回来的路上不要进他人的住宅。如果我到时忘记了，你一定要提醒。”

　　第二天，老澄见过石虎后，在回去的路上，看见石邃正站在东宫的门口等着他，盛情邀请他进去坐一会，说有很重要的事情想请教。在即将登上台阶的时候，僧慧扯了一下老澄的衣服，示意他不要进去。老澄说：“恐怕非进去不可了。”
　　进到客厅，双方坐下，却没有话题可聊。石邃很紧张，面对这个一百多岁的慈祥老人，竟然有些不好意思下手。毒药早就备好了，却一直下不了决心。正当他犹豫之际，老澄起身告辞，说还有事要赶回寺里处理，便出了东宫。
　　总算捡了一条命，再多呆几秒钟可能就出不来了。回到中寺，老澄知道石邃的谋反已经是箭在弦上了。这个情况要不要告诉石虎呢？如果告诉，石虎肯定会杀了石邃。如果不告，石邃就会杀了石虎。不论告与不告，父子双方必有一亡，无论怎样选择都是违背出家人本心的。而且，自己知而不报，万一石邃谋反失败，石虎会不会因此降罪自己呢？但如果告诉了石虎，而石邃现在还没有具体的谋反事实，石虎或许会放过石邃，但活下来的石邃还会放过告密的佛图澄吗？所以，无论怎样选择都很为难。佛图澄甚至后悔自己学了神通法术，如果没有未卜先知的能力，就不会有现在这样的艰难处境。