当亭长时有一小段时间，他经常带着手下到大嫂家里混饭。大哥早年去世，大嫂一个人带着俩孩子过日子不容易，开始还高高兴兴、客客气气。可他那个乡镇长兼派出所长权力有限，有点好处可能都给了外室曹氏了，到嫂子家来是真的白吃。次数多了，嫂子就不受不了了，客人一到，便故意敲锅——咣咣咣咣。妇道人家，不知道这办法伤人，不如有话直说。刘邦大丢面子，将白吃过多次丢在脑后、敲锅一次记在了心上。赐封刘氏家人的时候，就把大哥的孩子剩在一边了。老爹刘太公出面讲情，居然又封为羹颉侯——敲锅侯。大嫂和俩孩子或不明白什么意思，明白也没有什么办法，只能当这个敲锅侯。

　　对嫡亲侄子尚且如此，遑论他人！这是刘邦称帝之后的一个侧面。在他自己自然理所应当，在别人至少也是心胸狭小、有点拎不清。
　　在大张旗鼓搜捕敌对分子一面，他最先想到的是季布。
　　季布乃项羽手下顶级大将，以重信守诺、行侠仗义闻名天下，文武兼备型人才。此人是个直肠子，办事情不知道留余地，在两军相逢的战场上就更是如此。楚汉两军相持中原时，多次打得刘邦狼狈不堪、岌岌可危。如今自然成为第一重点搜捕对象，悬赏千金、敢于藏匿者诛三族。
　　声势太大了，人心惶惶。季布辗转逃至濮阳，藏在大户周氏家中。
　　周氏觉得自己兜不住这件事情，就先把话讲在当面，说：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”季布同意。周氏便将他乔装为家奴，藏在丧葬队伍的棺材车里、混出城去，又跑到山东、混在奴役当中卖给了大侠朱家。
　　朱家知道是季布，吩咐儿子善待、高待，自己则前往洛阳去找夏侯婴。
　　夏侯婴已经位列九卿，当然也还兼着刘邦的车把式。
　　二人是老交情，置酒高会的同时，有一番围绕季布的谈话。
　　朱家问：“季布何大罪，而上求之急也？”
　　夏侯婴答：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”
　　朱家又问：“君视季布何如人也？”
　　夏侯婴又答：“贤者也。”认为季布是个德才兼备的高层次好人。

　　朱家于是讲了一番大道理：“季布何罪？臣各为其主用，职耳。项氏臣岂可尽诛邪？
　　始得天下，而以私怨求一人，何示不广也？且以季布之贤，汉求之急如此，此不北走胡，南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。君何不从容为上言之？”
　　夏侯婴郑重其事允诺，一定把这番话说给刘邦。
　　夏侯婴和季布在战场上真刀真枪、当头对面、你死我活拼杀过，又是长期和刘邦同车共济的，政治立场无可怀疑。这番话从他嘴里说出来自然不同。

　　刘邦当即表示赦免季布，但也要召见。这可能是他对待重大异己分子的基本策略，目的也不尽然是体会胜利者的喜悦。
　　《史记》和《汉书》对于刘邦召见季布都只有一个“谢”字。这时汉语——抱歉，此时咱们的语言还不称汉语——中的谢主要不是感谢的意思，而是表示谢罪。谁谢谁呢？只能是季布如皇帝所愿，亦步亦趋、毕恭毕敬来到丹陛之下，三拜九叩、向皇帝谢罪。然后，被用为郎中，后来又用为郡守。
　　和田横相比，自是不同。田横是刘邦主动召见，并开出高价、做出让步，田横却宁死不屈。季布是走后门求见，见面后还得谢罪，堂堂项羽麾下一流大将，充当了刘邦帐前郎中。当然，郎中大都也是战将。
　　不必求全责备季布。虽然都是贵族，客观条件不同的，底线也就可能不同。根据唯物主义，精神层面的追求应该是从相应的物质基础上自然成长起来的。不能排除主观引导，但主观引导形成的缺乏相应基础，容易虚幻并趋向两个极端，或极坚强，或极脆弱；群体时易坚强，个体时易脆弱。
　　刘邦似乎没有意识到季布和田横的不同。皇帝还是个刚刚出现的新职业，就赢正当了十余年，然后就是他了，也是新手，无甚经验，也无可借鉴。他还不明白，当皇帝，不能当真要求普天下所有人都折腰为臣；后来的高手皇帝，都是有所臣、有所不臣，否则就当不好、当不住。刘邦如果能明白，田横就另是一种结局了，西汉功臣的故事也就另是一派景象了。可惜，他得到晚年、到临终时才能明白过来。

　　至于当时社会普遍赞誉季布“能摧刚为柔”，是说他能将皇帝的刚化为柔，恐是说错了。还是当时的社会环境比较宽松。远古中国思想上、法律上都比较宽松，所以都受不了秦的严苛。秦被推翻后，就更为宽松。皇帝已经明诏天下、悬赏缉捕了，季布还能由楚至卫、又由卫至鲁。一路上所遇到的人，商家周氏、大侠朱家、高官滕公，还都认为他是个好人，还都愿意违反皇帝诏令、也还敢于违反皇帝诏令一再帮助他。显然，他们对人的评价和态度，还都是游离于政治斗争的。不像后来中国，一切都和政治紧密相连，一旦政治上出问题、皇帝认为你不是自己人，就走投无路了。这是远古中国、上古中国和后来中国的重要不同之一。

　　至于刘邦，放季布一条生路只是给夏侯婴面子，快意恩仇毫无收敛。直到后来汉军诸将在南宫广场集体耦语表示抗议，张良当面提醒他事关重大、问题严重，才开始注意。
　　日期：2021-04-05 21:41:28
　　11 燕王臧荼可能是社会制度转换期间的第一个枉死鬼
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　　朝野上下可能没有人能预料得到，和平时期的、刘邦和功臣之间的战争，居然从燕王臧荼开始了。
　　《史记·高祖本纪》载：汉五年“十月，燕王臧荼反，攻下代地。高祖自将击之，得燕王臧荼。”
　　《汉书·高帝纪》载：汉五年“秋七月，燕王臧荼反，上自将征之。”
　　两处记载时间有差不是问题，一为开始、一为结束。有问题的是臧荼造反这件事情。
　　臧荼（？—前202），秦时为上谷郡小吏韩广的手下。大起义之初，陈胜派武臣经略燕赵，武臣便和当地人士联手自称赵王；武臣又派韩广经略燕地，韩广亦和燕地权贵联手自称燕王。臧荼即为韩广手下将领。项羽在巨鹿和秦军决战时，奉韩广命率军参战，后又随楚军入关。项羽大分封时，将燕地一分为二，命韩广东移、称辽东王，封臧荼为燕王。

　　很显然，这是武臣学陈胜、韩广学武臣、臧荼学韩广。这真的是秦末社会一大特色。公允而论，在这样的社会中当皇帝比后来要困难得多。
　　臧荼回到燕地，见韩广不给让地方，便轻松攻杀老上司，以燕王兼领辽东。此后安居燕地为燕王，倒也未再生事。韩信占领赵地后，凭借一路打出来的战无不胜的军威，用李左车先声夺人之计，发一乘之使、奉咫尺之书，臧荼应声而降。此后继续安居燕地为燕王，仍然未再生事。
　　臧荼虽然参与了推翻秦皇朝和楚汉战争的全过程，并没有表现出特殊的军事才能和问鼎中原的政治野心。代地，秦皇朝被推翻后由陈余控制。汉三年十月，韩信东出井陉、战胜陈余后，汉军占领代地设置代郡。臧荼对韩信望风而降，韩信后来更威震天下，他应该不至于主动挑战。可能性较大的是，长期楚汉战争中，西汉的控制可能已经名存实亡，有点像是无主之地了。臧荼发现这个空档，借机扩大地盘。如是，他自己肯定不认为是造反，不过是沿袭春秋战国的风气，乘机兼并、扩大地盘而已。没有意识到他们虽然推翻了一个皇帝、但又拥戴了一个皇帝。天子尚且要垄断礼乐征伐，有皇帝和没有皇帝岂能一样行事？！