再往后周人兴起，周人的政权机构相较比较完备，官制也比较健全，决策层由周王、太师、太傅、太保等负责，以下的执行层按工作性质则可分为卿士寮和太史寮，其中太史寮的长官便是太史，主要职责是掌管历法、主持祭祀、对国家大事进行占卜和管理全国的文教之类，而他们的长官便是太史。
　　可以看出，从夏代开始，太史便是一个重要官职，由于其特殊性，担任者往往都必须是学识渊博、通人神诸事的大学者，并非随便什么阿猫阿狗都可以成为一国太史。而这些成为太史的人，由于其学识修养极强，身处高层，眼光和见识自然也要远远超出常人，所以能对事情发展做出超越当时的判断，正如刚刚说到的终古大人。而论终古之后的杰出代表，则非我们今天要说的这位主角伯阳甫莫属。

　　公元前780年，周幽王二年，幽王姬宫涅刚刚继位不久，西周都城镐京和三川（洛水、渭水和泾水）附近便发生了地震，太史伯阳甫对此进行了一番详细分析，并做出了一个惊世骇俗的判断，周国即将灭亡。

　　伯阳甫原话太过玄奥，本人水平有限，就大概简短叙述一下：三川地震，是因为有人扰乱了天地秩序，导致阴阳移位，阳气反被阴气压迫于下，无法上升，所以发生了地震。阴阳颠倒，将导致水源干涸，土地得不到滋润，人民便没有收入，财用匮乏，国家便要灭亡。
　　在我们现在看来，可能觉得阴阳之类的事物过于玄妙，难以用科学解释，接受程度不高，但是实际上他的这番话里并非完全是从天心神意的玄学出发，其中还是有许多符合科学论述的。也许对他来说，以玄学角度来讲，反而更容易为统治者接受，得到重视。
　　接下来，我们便粗浅分析一下。
　　首先是地震这件事情，古代不像现代，基本是靠天吃饭，人们抗风险能力实际很弱，只要随便来个什么干旱水害，就可以对当时的生产系统造成重创，干掉一大批底层劳动者。
　　我们现在都知道地震是板块运动的结果，会造成地层一定程度改变，造成水源干涸也在情理之中。而伯阳甫不知道，他将其归结为阴阳颠倒，天地秩序失衡，而由于对前人知识的积累，虽然他没有现代的地理知识，但是他也推断出了三川可能干涸的这一次生灾害。
　　接着便是灾害引起的后果了。
　　伯阳甫为什么说只要水源干涸，人民便会没有收入，导致国家灭亡？因为他看穿了周国的生产结构，周国实际上是一个农业国家。

　　自周的祖先后稷开始，周人便长期从事农业种植的光荣事业。而对于农业国家来说，水源是保证收成的最重要因素之一，没有水源，再厉害的农民和生产工具都没戏，而失去水源导致的后果，便是颗粒无收，跟着人民就会失去收入，不仅没办法搞经济，连吃饱饭都是个问题。
　　人民吃不饱饭，国家自然也没有税收，没有财政来源，更可怕的是因此带来的外敌趁机入侵，国人暴乱等问题，伯阳甫所预言的国家灭亡绝非危言耸听，处理得不好，绝对是一种大概率的可能。
　　然而不幸的是，此时的周国君主周幽王完全没有半点紧张感，他对伯阳甫发出的预警没有半点重视，或者说他根本不在乎，甚至在不久之后，他还增加了赋税，以满足他自己的享乐需要。
　　地震后的第二年，幽王三年，姬宫涅终于在后宫迎来了那个关键人物，褒姒。
　　自此之后他更是变本加厉，只管享乐，不理国政，对此事伯阳甫也是颇为不满，他找到了姬宫涅，给他讲了褒之二君的故事，这个故事我们在之前提过，由于过于离奇，可以判断是不太可信的，伯阳甫说这个故事，也是以此委婉地劝谏周幽王要改过自新，振作图强。

　　可是结果再一次让他失望了。周幽王姬宫涅不仅没有丝毫触动，反而是愈发宠爱褒姒，毫不在乎国政大事。
　　这个情况下，伯阳甫也死心了，他虽然能看出幽王的种种表现的隐患以及周国当时面临的困境，但是对于周幽王这样一个不肯听从谏言的君主，即使作为太史，他也是无可奈何。
　　而这个时候，又有另一个明白人反应过来了，这个人便是我们前面所说的郑桓公姬友。
　　郑桓公姬友是周宣王的弟弟，也就是周幽王的叔叔，在宣王二十二年的时候，他便因功被周宣王封到郑地，位置大概在现在陕西华县东边。
　　周幽王八年，姬宫涅把这位叔叔叫了回来，担任周国司徒，也就是管理全国的土地户籍、人民劳役之类的事情，权力很大。

　　郑桓公接到任命很开心，二话不说就来了。可是不来不知道，是一来吓一跳。
　　周幽王的种种胡作非为他虽然之前有所耳闻，但毕竟并未亲眼见到，还是存着一点半信半疑的心思。而自从他走马上任，成了整个周国的司徒，算是把这个侄子看了个透。
　　这位周天子整日不理国事，将国家大政交给大臣，自己只顾在后宫和褒姒玩乐，根本没有一点身为人君的自觉。
　　而大臣们也好不到哪里去。

　　掌握实权的是虢石父，这个人说句不好听的，根本屁本事没有，整日只会溜须拍马，讨好姬宫涅，甚至对于姬宫涅废长立幼这样明显违背礼制的举动，他也是无下限逢迎，结果导致了太子姬宜臼的出逃。
　　姬友的心凉了，继而感到了一种直入骨髓的恐惧，他多年的军事政治生涯锻炼出来的本能告诉他，这个国家将要大祸临头了。
　　姬友是个忠臣，他无法做到抛弃周幽王独自离开，而且这也只是他的一点猜测，如果仅仅因为这样便抛弃主君的话，那么将来如果事情与他预想的不一样，自己便要留下千古笑话了。
　　在这时，他想到了一个人，那个人是全国最有学识的人，只要自己向这个人请教，就一定能解开心中大王疑惑和难题。

　　没错，姬友想要请教的人便是太史伯阳甫。
　　于是他找到了伯阳甫，直截了当就问：“周国要衰败了吗？”
　　伯阳甫有些惊讶，抬头看了一眼姬友，他知道姬友是郑国国君，周国的司徒，身份尊贵，位高权重，这样一个人突然来问他这种大逆不道的话，如何让人不惊讶？
　　伯阳甫陷入了沉思，等到他回过神来再次看向姬友，这才发现这位司徒依然是一脸真诚，脸上没有半丝不耐，不知怎的，他确定这个人不是来拿他开涮，而是真心来请教的，于是他也只好实话实说：“这几乎是一定的了。”
　　伯阳甫停了下来，又看了姬友一眼，见他脸上没有异色，甚至还赞同地点了点头，心里顿时明白了，看来这个人也是个明白人啊。那么明人不做暗事，自己也应该坦坦荡荡地把看法说出来：“《大誓》里说，民之所欲，天必从之。也就是说，人民想要的，不论以什么样的方式，上天最终一定会实现他们的愿望。可是，自王上继位以来，讨厌贤明正直说真话的人，只喜欢溜须拍马的小人，虢石父是个挑拨离间，巴结逢迎的小人，王上却任命他做卿士，申后是他明媒正娶，正式册立的王后，现在却要因为褒姒把她废掉，不仅如此，他还要废掉太子宜臼，宜臼是申侯的外甥，申国现在正值强盛之时，又与西戎、缯国、吕国关系紧密，他们怎么可能善罢甘休，再加上这些年的天灾，周国早已不复往日盛况，如果他们联合而来，周国拿什么抵挡？”