日期：2009-12-01　18:43:38

　　来到京都，桓玄去拜见琅琊王，当时正赶上司马道子喝得酩酊大醉，坐上许多宾客。他半睁一双醉眼稀里糊涂地问身旁的宾客：“桓温晚年想作贼，怎么一说？”桓玄闻听，大吃一惊，伏在地上，汗流浃背，不敢起来。
　　谢重当时是琅琊王府的长史，闻言举起笏板答道：“以前宣武公（指桓温）废黜昏君，辅佐圣明登基。他的功劳超过伊尹和霍光，至于大家的议论，请您公平裁决。” 司马道子喃喃道：“我知，我知。” 随即举起酒杯说：“桓洗马，我敬你一杯酒。” 桓玄谢罪退出，心不自安，对司马道子恨得咬牙切齿。
　　这里涉及到东晋朝廷对大司马桓温的评价，桓温定蜀伐秦、克复旧都，废主立威，杀人逞欲，不臣之心朝野尽知。为什么司马皇室加强皇权之后没有治桓氏家族的罪呢？仍然是东晋门阀士族与皇族共天下的结果。
　　首先桓温篡位没有形成事实，反迹未公开，与王敦不同；其二桓温废海西公、立简文帝，司马曜这一支皇族才得以登上帝位，如果质疑桓温，司马曜正统地位将受到否定。
　　东晋高门士族集团希望由他们秉政，反对桓温等于反对士族权臣当政，所以谢重才有上述言语。谢重是谢安的侄孙，他的言行代表谢家。东晋另一大望族琅琊王氏在这个问题上也明确支持桓温，王珣曾赞扬桓温“废昏立明，有忠贞之节。”孝武帝不得不把翻桓温案的人发往外任。
　　司马道子只是借酒发泄一下对桓温欺凌帝室的不满，经谢重一提醒，马上转变态度，因为这一问题朝廷已经做出定论。固然如此，伸张王权的帝室与桓氏家族之间仍旧充满矛盾和相互的戒心。
　　太子洗马未做多久，桓玄出任义兴太守，义兴郡辖今江苏宜兴、溧阳一带，东临浩渺浑圆的太湖，境内湖泊众多，群湖相映，如同蓝色的仙境。美丽的景色难以抚慰桓玄那颗渴望建立功业的雄心，他在义兴的心情只能用五个字来形容：“郁郁不得志。”
　　桓玄登上山岭遥望云水茫茫、金波闪烁的震泽（太湖古称），发出一声感叹：“父为九州伯，儿为五湖长！”父亲是九州的盟主，儿子却只是五湖的一个小头领。桓玄难奈心中的愤愤不平，挂冠弃印而走，回荆州了，向着自己人生目标坚定地前进。
日期：2009-12-01　19:11:47

　　目送飞鸿难
　　桓玄挂冠而去。临行，桓玄给朝廷呈上一道奏章，愤懑之情溢于言辞：“我父亲辅佐皇家、平定祸乱的功劳，朝廷遗忘了，我并不再作计较。但是，先帝登上宝座，陛下接着得以继承大统，这些事，请陛下问一问那些议论我桓家的人，是靠谁得来的呀？”

　　上天给桓玄一个机会，当他回到荆州的时候，发现最为忌惮、正值壮年的王忱去世，朝野上下正在为荆州都督一职展开角逐。司马道子推出中书令王国宝，尚书左仆射王珣参与进来。哪一个人任职荆州对桓玄有利呢？在桓玄眼里，这三个人都不是合适人选。谁最合适，殷仲堪。
　　殷仲堪处于下等士族，得不到朝廷官员们的认可，王珣的话代表高门士族的态度，殷仲堪有什么资格！
　　王忱在荆州时压制桓玄，桓玄自然不希望再出一个强力的人物。殷仲堪人微才弱、根基不厚正是桓玄所希望的。殷仲堪升任荆州刺史，桓玄出力不少。
　　《比丘尼传》中记载，桓玄派人去求妙音为殷仲堪图谋荆州之职。当孝武帝就此事征求妙音意见时，妙音答道：“外内谈者，并云无过殷仲堪，以其意虑深远，荆楚所须。”说朝野内外公认殷仲堪显然是假话，意虑深远也是夸张之词，妙音如此回答必然受人指使或收受贿赂。当然这只是表面现象，桓玄动用桓氏家族的力量在朝廷中暗暗支持起到重要作用。

　　桓玄的心机没有白废，殷仲堪上任后，由于资望犹浅，只得使用小恩小惠收拢人心，对大政方针没有魄力，当政过于依靠桓氏家族的力量。桓玄重新崛起，荆州之人畏惧桓玄过于殷仲堪。
日期：2009-12-03　14:58:46

　　眼见中央与地方关系紧张，江南局势一天天变坏，桓玄的心情却一天好似一天，他与殷仲堪交上了朋友。
　　殷仲堪的确是个好官，生性朴素，为官清廉，上任时正赶上水涝歉收，每餐只摆五个碗盘，再没有别的佳肴，饭粒掉在餐桌上，总要捡起来吃掉。他常常对子弟们说：“不要因为我出任一州长官，就认为我会把平素的意愿操守丢弃。如今，我处在这个位置上很不容易。清贫是读书人的本分，怎么能够登上高枝就抛弃根本呢！你们要记住这个道理。”

　　桓玄去拜访，殷仲堪正在侍妾的房里睡午觉，手下人谢绝通报。桓玄后来谈起这事，殷仲堪连忙解释：“我从来不睡午觉，如果有这样的事，岂不是把重贤之心变成重色了吗！”
　　桓玄和殷仲堪两人都有一个好朋友，就是有“才绝、画绝、痴绝”三绝之称的东晋时代著名的大画家顾恺之。顾恺之字长康，小字虎头，晋陵无锡(今江苏无锡)人。博学多能，工诗善书精丹青，绘画尝从师卫协，擅作佛像、人物、山水、走兽、禽鸟。画人物主张传神，尤善点睛，自谓“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照，正在阿堵之中”， 阿堵即这个东西的意思，在这里作眼睛讲。所以他常说画“手挥五弦”易，“目送飞鸿”难。

日期：2009-12-03　15:02:06

　　顾恺之的绘画在当时享有极高的声誉，谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也！”他的名气到底有多大，有个故事这样讲的：
　　顾恺之曾为京都瓦棺寺认捐一百万钱，可他手头没有这么多钱。于是，用一个月的时间在庙里画了一幅维摩诘菩萨，画完之后，就差画眼睛。点眸子时，提出要求：第一天来看的人要施舍十万，第二天来看的人施舍五万，第三天的随意。据说开门的一刻，维摩诘像竟“光照一寺”，施者填咽，俄而得钱百万。
　　顾恺之的画如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅。顾恺之无真迹传世，流传至今的《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等均为隋唐宋摹本。《女史箴图》现藏英国伦敦不列颠博物馆，大概是八国联军入北京时抢去的吧？不过没关系，古人的优秀作品是全人类共有的财富，暂时让英国人替我们保管吧！
　　顾恺之不仅画技惊人，且文采出众，好谐谑，人多爱狎，曾为桓温参军，甚见亲昵。桓温死后，顾恺之去拜墓，作了一首诗：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”有人问他：“你以前是那样受桓公倚重，哭他的样子可以给我们描述吗？”顾长康回答说：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。声如震雷破山，泪如倾河注海。”

　　后来做了殷仲堪的参军，想给他画像。殷仲堪是个瞎子，画出来丢人，便拒绝道：“我的相貌丑，不麻烦你了。”顾恺之说：“明府只是因为眼睛罢了，可明点瞳子，飞白拂其上，使如轻云之蔽日。”可以看出，顾恺之非常聪明，但他对一些世俗事物的看法率真、单纯、乐观、充满真性情，所以桓温说他身上“痴黠各半”。