景生听了这话，如同挨了一记闷棍，手脚冰凉，万念俱灰，他就是倾家荡产，也绝对买不起万颗明珠，老太太这话，无疑是叫他死心的表示。他强作欢颜地辞别了老太太，一步懒似一步回到家里，坐在书案之前，茫茫然提起笔来，良久低头一看，满纸波磔，尽是那女郎的名字。他心中愁苦，无以宣泄，而刻骨的相思，亦不能排遣，于是精神恍惚，眠食俱废，倏忽经旬，便一病不起了。请郎中来看，都道：“别的病医得，相思病无药可医。”景生听了，恍如未闻，唯有睁着一双空洞的眼睛望着帐顶，喃喃自语而已。

　　鲛人每天进来伺候，眼见往日丰神俊雅的翩翩公子，日复一日的憔悴下去，而今瘦骨支离，虚弱地裹在被子里，也不禁恻然。景生斜眼看见鲛人，勉强一笑，露出一口森森白牙，示意鲛人坐到跟前。主仆相对沉默半晌，景生忽然吃力地叹口气道：“‘琅琊王伯舆，终当为情死’，我为倾心之人而死，死亦无悔，只是你，”他握着鲛人的手道：“可怜你海乡千里，孤苦无依，人间如此险恶，我死之后，谁来看护你？”

　　鲛人见景生垂死之际，仍在为自己担心，感动之余，想起过去景生对待自己的种种包容，种种照拂，忍不住悲从中来，抚床大哭，眼睛哗哗涌出无数晶莹的珠子，噼里啪啦掉了一地，乱跳乱滚。景生听见声音有异，侧头一看，黯淡的眼睛倏地光彩大放，高呼道：“我有救了！”一把抓着鲛人的胳膊哈哈大笑：“我真是蠢，竟然忘了‘鲛人泣珠’！”鲛人见他大悲大喜，状若癫狂，有些害怕，收泪问道：“相公为何发笑？”原来景生遭老太太苛索一事，从未对人提起，鲛人对景生的病因一无所知。景生笑道：“你这副眼泪，真是我的对症良药。”当下将如何初见女郎，为之倾倒；如何上门提亲被那老太太刁难峻拒，前后始末，一一具告。

　　鲛人没想到自己的眼泪能为主人纾解心结，欢天喜地，将满地的鲛珠拾取到盘子里，伸出圆圆的手指数来数去，却离万珠之数尚差不少，转而抱怨道：“相公也真是，见了珠子就大喊大叫，何不忍耐片刻，容我尽情一哭，说不定就够数了。”
　　景生尴尬道：“那…能否为我再哭一场？”
　　鲛人道：“鲛人的眼泪，都是由衷而发，我们学不来人间虚伪之辈的假哭假笑。方才的悲伤情绪被相公破坏了，现在哭不出来。”
　　景生颓然苦笑，忧郁之色，复现于眉角。鲛人不忍看他这个样子，沉思片刻，道：“小人内心另有一件伤怀之事，且待我明日登楼望海，为相公筹满余珠。”
　　翌日一早，景生不顾家人阻拦，挣扎着起身，带同鲛人登上望海楼头。海风猎猎，排窗而入，鲛人凭栏眺望，见故国咫尺，却不能归去，那积压已久的思乡苦涩，催肝断肠，猛然爆发出来，忍不住放声大哭。景生忙捧了一口大碗在下面接着，只见鲛人的泪水离目成珠，倒豆子似的琅琅而下，晶光跳掷，须臾积了半碗，大喜道：“差不多了，够了，够了！”鲛人哭道：“我太伤心了，停不下来！”泪雨涟涟，越发凶猛。这一哭直哭到他皮肤发红，浑身抽搐，泪水彻底哭干了才渐渐止住。

　　景生见他哭得上气不接下气，疲惫不堪，心里好生过意不去，搀起他的臂膀将要下楼，鲛人恋恋不舍地回首一瞥，那东方海天相接之处飞起万道霞光，欢呼道：“赤城霞，赤城霞！相公你看，看见那十二座蜃楼了吗，原来今天是三公主出嫁之日！”
　　景生诧异看去，只见半轮红日，万点金鳞，火也似的一片朝霞，此外毫无异状。鲛人满面喜色道：“公主出嫁，我的驱逐令解除了！”他突然退开几步，脸容肃穆，对景生摆了一个古怪姿势，景生记得，这是鲛人一族的大礼。鲛人道：“相公恩德，永世难忘，前途万望珍重，鲛人要回家了。”说罢耸身跃出窗阁，像一只投林飞鸟，跳入咆哮拍岸的海潮。
　　景生怔怔地捧着那口玉碗，心里不辨是何滋味，粒粒鲛珠，精光耀目，仿佛犹自带着大海深处的温度。
　　景生二度登门，老太太并不如何诧异，别有意味笑一笑，便肃客奉茶。景生却没有这样沉得住气，开门见山地捧了明珠出来，重提纳聘之事。老太太淡淡看了一眼那小山似的珠玑，笑道：“小相公真是痴情种子，昔日万珠之言，不过试君之诚，难道老身当真无耻到卖女儿么？”
　　景生还道她又改口，急道：“小生依诺办齐了万颗明珠，阿母可要言而有信！”

　　老太太笑道：“有情有义，万珠难敌。相公一往情深至此，小女嫁给相公为妻，老身还有什么不放心的。”明珠一粒不取，悉数退还给景生，却选定花烛之期，由景生纳采委禽，娶了那名为万珠的女郎为妻。
　　婚后夫妻私语，景生提起当日被岳母刁难的狼狈，万珠吃吃笑道：“都怪世上狡诈虚伪之辈太多，人心鬼蜮，阿妈才出此下策，故意强人所难，试探夫君的诚意。其实阿妈这些年来安贫若素，万珠于彼何加焉？”景生喟然而叹，对妻子讲述了鲛人的故事。一年之后，妻子诞下一子，取名梦鲛，以纪念这奇妙的天作之缘。
　　鲛人并非人鱼，此辈形态、习性，更像一种生活在海洋里的“人”，这是因为鲛人的原型，或者说鲛人的真相，实则正是一个古老的人类族群。
　　鲛人真相的秘密，隐藏在《山海经》中。《山海经·海内南经》记载了一个名为“雕题”的神秘国度：
　　“伯虑国、离耳国、雕题国、北胸国，皆郁水南。”
　　今天流通的《山海经》版本，只是提到了雕题国的名字，并未展开铺叙。而最著名的《山海经》研究者、东晋训诂和术数大师郭璞，在为《山海经》作注时，却发现了这个国度与鲛人间的惊人联系：

　　“雕题：点涅其面，画体为鳞采，即鲛人也。”
　　这句话首先解释了“雕题”二字的含义：“雕”指文身，“题”指额头，所谓“雕题”，是指中国南方一些原始部族，在面部和身上文下鳞片状文身的习俗。接下来，郭璞补充说，这些崇尚遍体文身的人所组成的族群，就是雕题国，同样也是鲛人一族的原型。
　　文身之于一些沿海而居的古老部族，比如古越人而言，是像中原人穿衣着履一样习以为常的生活习惯，古人认为，鳞片状的文身是一种伪装，可以让他们看起来像蛟龙，当他们下水捕鱼的时候，这层伪装能够骗过蛟龙，避免被其攻击。
　　上古时代，工具简陋，沿水的居民终生从事捕鱼，难保不出危险。伪装式的文身就是他们的精神保障，是他们的信仰，是他们与自然相连的力量。信仰传播开来，逐渐形成为文化，而各个部族对于文化的不同理解，造就了千差万别的文身形式，其中雕题国的文身方式别具一格，他们的文身遍布全身，连额头和面部也刺有花纹。实际上直到近代，海南黎族等南方少数民族中间，依然保留着与之类似的“绣面”习俗。凑巧的是，海南和广东号称“珠翠之地”，自古盛产珍珠，海口市一带甚至曾直接被命名为“珠崖”，也许在数千年前，这里正是雕题一族的故乡。流光溢彩的珍珠，吸引着中原商队，不远千里前来寻宝。但在文身之俗尚未见于中原的上古时代，中原来客进入这片陌生的异境，看见遍体文满鳞片的雕题人，用难以置信的高超技术潜入大海采贝拾珠时，恍惚间难免生出来到了神话国土，接触了神话生物的怪诞感觉。他们满载着珍珠回到中原，即使是用最朴实的语言，不加修饰地叙述见闻，听众也很容易把“鳞片状文身”误认作鱼鳞，如此以讹传讹，天南沿海的文身采珠者，终于被神化成了住在海洋深处、生有鱼鳞的泣珠鲛人。

　　郭璞的揭秘，并不妨碍鲛人神话继续传承。浑浊的世俗，需要梦的澄清，无数人仰望星河的时候依然相信，就在此时此刻，某个遥远朦胧的未知世界，大海深处，夜色清冷，正有鲛人像他们一样，昂首苍穹，对月流珠。
　　文献资料：
　　西晋.张华《博物志》
　　东汉.郭宪《汉武洞冥记》：“吠勒国…人乘象入海底取宝，宿于鲛人之舍，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。”
　　清.沈起凤《谐铎·鲛奴》
　　《汉书·地理志》：“文身断发，以避蛟龙。”
　　刘咸《海南黎人文身之研究》,《国立台湾大学考古人类学刊》，第16期，1960年