日期：2020-11-10 17:49:07
　　四十八、通而不滑，是为圆 之地正星铁面孔目裴宣
　　在封建社会，君子和好人吃亏的例子不胜枚举，特别是为人端正的人在封建官场往往非常容易受到打压，即便是做到朝廷一品大员的，也有许多因为直言而触犯天子和得罪权臣而获罪的。然而人间又是需要正义的，为人端正的官员往往非常受到百姓的爱戴，比如戏文里面的包拯包龙图，包公铁面无私的形象无论是在旧小说和戏文，还是在今天的影视剧里面，都是让人称赞的角色。
　　然而当时封建社会的情况是并非人人都能成为包公那样的人物，尽管很多人同样有着为人正直的性格，但是结果却往往不一，为何？

　　所谓君子可欺以其方，一个方方正正的人，因为棱角太过分明，往往就容易碰壁，所以很多人选择了圆滑，其实这里不少人都走岔了，太过圆滑，容易流入奸邪一类。这个世界上除了少数极其聪明和极其笨的人外，大多数人的智商都差不多，就算圆滑的人能表演一时，可时间长了，反应慢一点的人也就能看出来了。所以圆滑其实是开自己的玩笑，在传统里提倡的并不是圆滑，而是圆通。
　　古语有云，无规矩不成方圆，但反过来又有一句话，叫活人死规矩。中国的话往往就是这么妙，同样一件事，角度不同，表达的意思完全不同。规矩是人来定，所以死守着规矩，就会限制了活人，西方人过去很难理解中国的人情社会，觉得中国人老爱走后门，定的规矩不执行，其实是缺乏变通看问题。当然，法律和规矩不同，法律是人人都要守的。
　　在水浒里面，施耐庵先生写了一个为人公正，却在遭受过磨难后开始懂得变通的裴宣，且来看裴宣的出场。“当时戴宗见了二人，心中甚喜，四筹好汉说话间，杨林问道：“二位兄弟在此聚义几时了？”邓飞道：“不瞒兄长说，也有一年多了。只半载前在这直西地面上遇着一个哥哥，姓裴，名宣，祖贯是京兆府人氏，原是本府六案孔目出身，极好刀笔；为人忠直聪明，分毫不肯苟且，本处人都称他铁面孔目。亦会拈枪使棒，舞剑抡刀，智勇足备。为因朝廷除将一员贪滥知府到来，把他寻事刺配沙门岛，从我这里经过，被我们杀了防送公人，救了他在此安身，聚集得三二百人。这裴宣极使得好双剑，让他年长，现在山寨中为主。烦请二位义士同往小寨，相会片时。”

　　这裴宣本来是做官的，分毫不肯苟且，那么诸君一路听小子聊来，这样的人虽然可敬，但肯定是很容易受到打压和迫害的。因为他挡了很多人的财路。而且他的官也没有包公那样大，只是一个小孔目，所以来了个贪滥知府，找了个机会，就让他从大宋的国家工作人员一下子变成了阶下囚。还好遇到了水浒里面专门救人的邓飞。不然依当时的社会环境，比如林冲，卢俊义在被发配路上的遭遇，那么裴宣能不能活着到沙门岛，都是很难说的事情。

　　那裴宣是副什么模样呢？“便叫小喽罗牵过马来，请戴宗、杨林都上了马，四骑马望山寨来。行不多时，早到寨前，下了马，裴宣已有人报知，连忙出寨，降阶而接。戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。有诗为证：问事时巧智心灵，落笔处神号鬼哭。心平恕毫发无私，称裴宣铁面孔目。”
　　这里作者就简单的描写了一番裴宣，因为这类人很典型，所以施耐庵先生也只是寥寥几笔，而后在上梁山后，裴宣几乎就没有出场了，上山后作为定功罪赏罚军政司总管，诸君，这本来是个重要职务，但是为何裴宣却没有再在后面的篇目出场？
　　因为裴宣成长了，从一开始的棱角分明，在遭受过刺配沙门岛后，他应该是成长了，他懂得梁山上，哪里有什么法度规矩可言？
　　宋江说怎么样就是怎么样，所以在尚且有制度的大宋朝裴宣都被寻了个事流放，在贼窝里他如果再干同样的事情，比如宋公明打的是替天行道的大旗，如果山上有些好汉杀了老百姓，他要依规矩追究，那会是什么后果？追究杜迁宋万之流也还罢了，如果是宋公明哥哥手下杀人如麻的李逵呢？大名府一战，死了那么多普通老百姓，追究谁？
　　所以作者描写裴宣时说，他是个巧智心灵。在中国传统社会，我们其实非常欣赏率真，率直的人，真诚的人如鲁智深在千百年来深受大家喜爱，但是我们又不得不提，在很多时候，是要注意场合的。裴宣最后得以善终，也正由于此。
　　以史为鉴，在历史上有一个名臣叫裴矩，这个人历经隋唐两朝，在隋朝隋炀帝时，他是个佞臣，在唐朝唐太宗时，他却是个忠臣和名臣，原因在哪里？真的是这个人品行不好，表里不一吗？
　　小子个人观点，答案是未必，活不下来，也就做不了事。所以无论是裴矩还是裴宣，都是值得我们深思的。
　　总结：通而不滑，是为圆，看到是墙壁，还去碰，固然勇气可嘉，然而地正星能占一个正字，他的人生是否又提供了我们除了直接碰墙壁，让墙壁改方向之外的另外一种可能呢？