所谓“善小”，不在于轰轰烈烈的大功德，大善事。譬如兴修庙宇，铺路修桥，这些都是富有之人才能之举。而寻常人家的善行，自有“德惠里仁”的妙处。因为一切善心没有差别，差别在于对善的认识。富人行大举固然积善，贫者做微行亦是大德。一概的善，一概的德，一概的学问知识，无不以“小”为用。像大树参天，必然以枝叶的繁茂为表现，必然以“密”不透光的“微小”来致用。大树的德“行”，即是与人荫凉的方便。

　　“勿以善小而不为”的另一层，在于道出善的难行。若不难行，何故常“以善小而不为”？不为“善小”，无外两种：一种不屑于行善。二种不屑于行小善。俱是未明根本，根本未明。
　　战智湛一直觉得，金庸老先生在《倚天屠龙记》中，对正邪之分说的就很精辟。那是武当五侠张翠山携妻子殷素素返回武当，向师尊禀明妻子来历不正，是天鹰教教主殷天正的女儿。张三丰仍是捋须一笑，说道：“那有甚么干系？……只要媳妇儿人品不错，也就是了，便算她人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于她么？……天鹰教又怎样了？……翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪两字，原本难分，正派弟子若是心术不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。……”

　　就算金庸老先生的名著《射雕英雄传》中的大侠郭靖也曾纠结过“善恶”标准，君子与小人的区别。幸亏《射雕英雄传》中的一个情节回答了他或者战智湛的纠结。那是第二次“华山论剑”，大奸大恶大汉奸裘千仞被周伯通、郭靖等高手围困于华山之巅。裘千仞不甘心束手就戮，命丧当场，灵机一动，设置了道德陷阱，叫嚣道：“哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死，皱一皱眉头的也不算是好汉子……”

　　就在众“大侠”满怀惭愧的准备放弃时，“北丐”洪七公出现了，他大义凛然，义正辞严的斥责裘千仞道：“老叫花一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫花贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人！……裘千仞，你是第二百三十二人！……”
　　所谓“以暴易暴”是指用残暴势力代替残暴势力。或者说“用暴力推翻暴力。”这个词出自《史记伯夷列传》中的一段话：“登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。”
　　这段话讲的是商朝末年，孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐。孤竹君想立叔齐为君，等到孤竹君死后，叔齐又让位给长兄伯夷。伯夷说：“这是父亲的意愿。”于是就逃开了。叔齐也不肯继承君位而逃避了。国中的人就只好立他们的另一个兄弟。正当这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌敬养老人，便商量着说：我们何不去投奔他呢？等到他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊他为文王，正向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，就动起干戈来，能说得上是孝吗？以臣子的身份而杀害君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想杀死他们，太公姜尚说：“这是两位义士啊！”扶起他们，送走了。武王平定殷乱以后，天下都归顺于周朝，而伯夷、叔齐以此为耻，坚持大义不吃周朝的粮食，并隐居于首阳山，采集薇蕨来充饥。待到饿的快要死了的时候，作了一首歌，歌辞说：“登上首阳山，采薇来就餐，残暴代残暴，不知错无边？神农虞夏死，我欲归附难！可叹死期近，生命已衰残！”兄弟二人就这样活活饿死在首阳山。

　　伯夷、叔齐兄弟二人的所作所为固然愚不可及，自然不值一哂。但“以暴易暴”或是“保国安民”需要有本钱，就像金庸老先生系列武侠小说中的主人公，无不是武功超群的绝顶高手。如果说《射雕英雄传》中的主人公郭靖是金庸老先生笔下“为国为民”的“侠”的理想化身，《飞狐外传》中的男主人公胡斐则是金庸老先生笔下“锄强扶弱”的理想化身。大侠胡斐为民伸张正义，为了素不相识的钟阿四一家，不为所爱之人求恳所动，不为凤天南宴请、赠宅所惑，一路穷追，吓得凤天南闻风而逃。但是，胡斐要不是按家传拳谱与刀谱习得上乘武功，打得恶霸凤天南又恨又怕，不得不毁家出逃。恐怕不用凤天南出手，凤天南的爪牙就会把胡斐乱刀分尸、剁成肉泥了。如金庸老先生自己所说，《飞狐外传》在艺术成就上不高。但这不妨碍我们对胡斐的喜爱。胡斐是金庸作品中最真实的一个有血有肉有情有恨的男主角。

　　学武为了什么？什么是武德？上报国家，下扶黎民，路见不平，拔刀相助，这才是武德，才是学武的目的。所谓“侠之大者，为国为民。”这也是金庸老先生系列武侠小说中所追求的“侠义精神”。当你看到坏人欺负好人的时候，你会怎么做？社会最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的沉默。学武的人不仅不能沉默，还要出手相助，你需要的不仅仅是勇气。
　　武学是一种文化，一种修养。武术始于求生存、求胜，而武道的最终目的是为了和平而存在。从历史上看，武学有两方面：一是一些名人高手大多出自佛、道两家，他们要求身心双修，外练筋骨皮，内修精气神，达到强身健体，积精养元，把握阴阳平衡，以清静无为积精养元为根本，使元精内守真气存之，达到天地人浑然一体，出神入化的境界，达到与大自然真正和谐。修得四季常青，枝叶繁茂，智慧开悟，益寿延年。另一种是出身行伍，或民间之中。前者习武为强筋健体学得盖世奇功，为争战疆场、保国保家，建功立业青史标名。后者是活动于民间以武谋生，或保镖、护院，或街头卖艺来养家糊口。武德是习武者的道德规范和品质。战智湛的老爹在教他功夫的时候就谆谆教导我：“功夫有限，仁者无敌。练武要修德，练功要按辙。未曾学艺先学礼，未曾习拳先习德。心正则拳正，心歪则拳偏。功成之后莫轻使，持技欺人忘德行。……”

　　战智湛挠了挠脑袋，硬着头皮说道：“你们女孩子家家的，来前线不害怕吗？……”
　　梅笑然歪着脑袋，调皮的望着战智湛，笑眯眯的说道：“怕？……当然了！……恐惧、无助、凄凉、悲哀，就差崩溃了！……可是，我是一名女兵呀！女兵也是兵，也是一名战士呀！……我是一名文工团员，我有我的职责，到了前线是为了给指战员们演出。哎呀……你不知道，每场演出，战士们都高兴的像过年一样。他们在台下咧着嘴乐，拼命拍手使劲鼓掌。我知道，在他们中间，有很多是刚刚从死亡线上回来的。看到了他们，当然了，也包括你，兵哥哥，我们这些女兵们也变的勇敢起来。祖国需要你们保家卫国，你们需要我们抚平你们战火中心灵的创伤。呵呵……兵哥哥，你是不是想说‘战争让女人走开’呀？……”