此刻万家养的车已经停在了一座山头上。万家养的家乡在一座山的山谷之中。山的名字叫做龙虎山。
　　如果从高处俯瞰的话龙虎山就是一南一北两座山环绕而成，一似盘龙，一似卧虎，因此得名龙虎山。龙头虎口相对，龙尾虎尾交缠。而万家养的家乡万家屯子就在龙身和虎躯的两山之间。
　　北边的山头叫做虎头山，最高海拔1200多米，是龙虎山的第一高峰，山上有座寺庙，叫做大佛寺，寺院的规模还是不小的，但是由于交通的原因没有什么香火。寺里面也只剩下了两个人，一个就是把万家养抱回来的老和尚释智善大师，也就是他教授的万家养百兽拳。另一个就是智善大师的徒弟，万家养的师兄释永信和尚了。不过自从智善大师云游苦行之后，偌大的一个大佛寺也就只剩下永信一个人了。大佛寺也就更加的败落了。平时也就万家屯子的善男信女们偶然到寺里面上个香而已。

　　万家养现在所处的位置就是出入进入万家屯子最矮的一道山陵子，也就是两座山交接的地方，这里号称老虎尾。翻过这道不高的山陵，下去就是万家屯子了。
　　就是这龙虎山把万家屯子和外面的世界隔绝了。
　　这唯一的和外界联络的山路，还是万永为当年带领着全村的男女少，用了足足20年的时间，一䦆头一䦆头，一箩筐一箩筐的修出来的。
　　被隔绝的万家屯子保持了淳朴的民风，但是也带来了极度的贫穷。
　　虽然万家屯子的村民们能够保持自给自足的生活，但是那是因为交通的问题使他们的见识不到外面的天地，才能够安于现状。如果见识到外面的世界，恐怕就会人心思变了。
　　万家养突然升起了一个改变家乡面貌的想法。当然这个想法只是在心里面一闪而过，现在的确不是考虑这些的最佳时间。等到了万爷爷的丧事办完了在和村长具体的谈谈。
　　望着山里的家乡，扫视着那四处散落的一栋栋老宅，万家养此刻的心情是万分的激动的，心跳都已经加快了不少。
　　8年了。离开家乡已经足足的8年了。8年来万家养一直想回来，但是没有那种衣锦还乡的感觉，使他一直等了8年。如果不是万永为的突然离世，他会多久才能再回到这贫穷的山村呢。
　　如果用一句诗来描述现在万家养的心情，那就是：岭外音书断，经冬复历春。

　　近乡情更怯，不敢问来人。
　　万家养平复了一下自己激动的心情。看着下面的村子，已经能够看出整个村子里面已经笼罩在一片悲伤的气氛里面，作为全村最年长，最有威望的人，万永为的离世可以说是全村的一件大事。
　　长长的吐了一口胸中的浊气，万家养上了自己的陆地巡洋舰，沿着崎岖的山路开了下去。
　　家，我回来了。
　　爷爷，我回来了。
　　万老爷子的葬礼可以说是风光大葬。
　　不但万家养回来了。万家洼子所有在外的人，除了上学的学生之外全都回来了。

　　已经在外云游十年的释智善大师也回来了。
　　乡里的书记乡长全都来了，甚至连县委书记张泽石都亲自来了。
　　张泽石在八年前还是县里面主管卫生教育的副县长。那时候他刚刚30多岁，是整个沙河市里面最年轻的的副县级领导，风华正茂，万家养考上了清华大学，可以说是在沙河市的历史上唯一的一个考上清华的学生，分数高达747分。张泽石还自掏腰包，奖励了万家养1000元钱。并且鼓励他说学业有成的时候，回来建设好自己的家乡。
　　8年来，当年的副县长已经成了县委书记，不过那一头的黝黑头发也已经鬓角泛白。额头也有了深深的皱纹。看来他这个县委书记也是十分的操劳啊。
　　不过由于时机的关系万家养和张泽石并没有怎么交流，万老爷子下葬之后，张泽石就离开了。不过，张泽石的座驾，那一辆北京213却非常不幸的断轴了，万家养贡献出了自己的陆地巡洋舰，并约定改日拜访张泽石，互相留下了各自的联系方式。
　　一切归于平静。对于万老爷子的离开其实大家都是有心理准备的。毕竟老人家已经90多岁了。
　　万家养的满怀伤痛却是难以发泄的，他觉得自己非常的不孝顺，一直以来为情所困，流荡在都市的高楼大厦之间，竟然没有见到老爷子最后一面，他有点无法原谅自己。
　　夜深了，万家养甚至都没有吃饭，一个人呆呆的坐在万老爷子给他盖的二层小楼里面。

　　万恒山告诉他，这栋小楼是万家养走了之后，老爷子就开始准备盖的，一石一瓦的足足盖了8年，直到去年才竣工，用万老爷子的话说，这是给自己的大孙子准备的结婚的房子。
　　可惜房子改好了，老爷子的身体也不行了。本来万恒山是要通知万家养的，但是被老爷子拦住了，说是不能耽误了家养娃娃的事业。
　　想起老爷子当年的一点一滴宛如就在眼前，万家养的心情郁结到了极点。
　　在堂屋的椅子上坐了也不知道几个小时，眼看已经是天色大黑，看了下表，已经是8点多了。万家养悄悄起身，决意去大佛寺看一下释智善大师。主持完万老爷子的葬礼之后，释智善大师也直接回了大佛寺。万家养知道他遭逢老友去世，纵是修为再高，恐怕心情肯定也是有影响。
　　万家养出了家门，没有发出一点声息，因为贫穷，山里人也没有什么娱乐的节目，睡得早，整个万家屯子已经是漆黑的一片。万家养沿着上山的路向大佛寺走去。
　　大佛寺在海拔1200米的山上，不过这山路的距离只怕不下20里地，饶是现在万家养已经内功初具，体魄超人，这到了山顶也用了将近一个小时，额头见汗。

　　由于年久失修，没有什么香火钱大佛寺的寺门早已经损毁了，万家养直接进了寺内。将到大殿的大厅时，只见大厅上一人背负着双手，不停步地走来走去。
　　黑暗朦胧中见这人身长背厚，步履凝重，正是释智善大师。万家养立在门前，不敢走动，心知释智善必然是因为老友去世，心情不好。只见释智善大师走了一会，仰视庭除，忽然伸出右手，在空中一笔一划的写起字来。
　　释智善大师文武兼资，吟诗写字，当年万家养便是是从他习字练武，司空见惯，也不以为异。万家养凝足目力顺着他手指的笔划瞧去，原来写的是“丧乱”两字，连写了几遍，跟着又写“荼毒”两字。
　　不由的心中一动：“师父是在空临‘丧乱帖’。”他自幼在释智善大师的教导之下是潜心学书，真草隶篆，一一遍习。这时释智善大师指书的笔致无垂不收，无往不复，正是王羲之“丧乱帖”的笔意。
　　这时他看到释智善大师以手指临空连书“羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚”这十八个字，一笔一划之中充满了拂郁悲愤之气，登时领悟了王羲之当年书写这“丧乱帖”时的心情。
　　王羲之是东晋时人，其时中原板荡，沦于异族，王谢高门，南下避寇，于丧乱之余，先人坟墓惨遭毒手，自是说不出满腔伤痛，这股深沉的心情，尽数隐藏在“丧乱帖”中。