日期：2020-10-17 23:23:03
　　只是老尊堂在上，不敢阻当。”
　　而宋江要派几个人跟着去干脆搬家，公孙胜当然不肯，带上几个人且不说监视，如果自己不想回来，那几个带去的人又如何处理？
　　三国演义，因为是基于一个时代的英雄，所以写起来当然就比水浒传的人物层次要高，诸葛亮看刘备，一看就看准了，所以诸葛亮是智慧的化身。
　　公孙胜呢？他找晁盖估计也是基于前期考察了的，人人都说这个晁盖是个冤大头，不分好歹，投奔他的就留，那么这个所有人都看起来是冤大头的人，是不是个善良的人呢？
　　于是公孙胜来了，慕名去找晁盖的两个人，一个是人龙，一个是活鬼，赤发鬼刘唐。公孙胜为什么来了又走呢？
　　诸君，如果一个小孩子说，我长大了要成为诸葛亮一样的人，很多长辈在过去都会摇摇头，笑着说，傻孩子，学不来的。这也就是为什么诸葛亮打仗比关羽厉害，关羽是武圣而诸葛亮不是。因为圣人是给后人学习的。关羽的忠义之心，这个是后来人可以效法的，而像诸葛亮这样的智慧，我们普通人是学不到的。公孙胜严格遵守易经的规律，他可没有诸葛亮的智慧，他正在进行的是“九三，终日乾乾”

　　在利见大人之后，这时候还并不稳啊，你能确保自己遇到的就是真明主？你能确定自己遇到的就是真的机会？所以这时候应该怎么做？加倍的小心，战战兢兢。
　　也正是通过一段时间的观察，尤其是宋江上山后，公孙胜发现，梁山未来的走向，将要违背自己的初衷了，所以果断的抽身跑，这是上策。晁盖这样的老实人也还罢了，公孙胜怎么可能和宋江一起混?
　　公孙胜的再次出场，就是在柴进身陷高唐州大牢，宋江一伙要去救人，却遇到了能使妖法的高廉，“却说宋江见折了人马，心中忧闷，和军师吴用商量道：“只这回高廉尚且破不得，倘或别添他处军马，并力来劫，如之奈何？”吴学究道：“我想要破高廉妖法，只除非依我如此如此。若不去请这个人来，柴大官人性命，也是难救。高唐州城子，永不能得。”正是：要除起雾兴云法，须请通天彻地人。”

　　诸君，水浒，西游写呼风唤雨这些法术，通俗小说也写，但是层次的差别就在这里了，水浒可不是为了写法术而写法术啊，这是在铺垫，对比出公孙胜的不同。而且随着小说展开，会发现宋朝类似的能人很多，更别提隐藏起来的公孙胜师父罗真人了。所以光写斗法，有什么看的，现在有电视电脑了，玩游戏怕不比小说精彩得多？
　　“话说当下吴学究对宋公明说道：“要破此法，只除非快教人去蓟州寻取公孙胜来，便可破得。”宋江道：“前番戴宗去了几时，全然打听不着，却那里去寻？”吴用道：“只说蓟州，有管下多少县治、镇市、乡村，他须不曾寻得到。我想公孙胜，他是个清高的人，必然在个名山洞府、大川真境居住。今番教戴宗可去绕蓟州管下县道名山仙境去处，寻觅一遭，不愁不见他。”
　　这一段，明明白白交代公孙胜是跑了，人间蒸发了，派戴宗找了几次，全然打听不着，如果不是后来找到了公孙胜，公孙胜绝对不会陪梁山这帮人玩了。
　　“次日，两个入城来，戴宗扮做主人，李逵扮做仆者。绕城中寻了一日，并无一个认得公孙胜的，两个自回店里歇了。次日，又去城中小街狭巷，寻了一日，绝无消耗。李逵心焦，骂道：“这个乞丐道人，却鸟躲在那里!我若见时，脑揪将去见哥哥。”戴宗说道：“你又来了，若不听我言语，我又教你吃苦。”李逵笑道：“我自这般说耍”
　　铁牛找得不耐烦了，直骂却鸟躲在哪里。铁牛负责砍人，负责招揽人才，还负责寻人，这里又为最后铁牛之死一叹。
　　“老儿答道：“老汉是本处蓟州管下九宫县二仙山下人氏。因来这城中买些好香回去，听山上罗真人讲说长生不老之法。”戴宗寻思道：“莫不公孙胜也在那里？”便问老人道：“丈丈贵庄，曾有个公孙胜么？”老人道：“客官问别人定不知，多有人不认的他。老汉和他是邻舍。他只有个老母在堂。这个先生，一向云游在外，此时唤做公孙一清。如今出姓，都只叫他清道人，不叫做公孙胜。此是俗名，无人认得。”

　　公孙胜跑回家后，索性连名字也换了，戴宗自然找不到，不过也就是后面还需要他展开剧情，所以作者施耐庵安排他被找到了。不然公孙胜隐姓埋名，那个年代又没有现代通讯设备，哪里就那么容易找到？公孙胜为什么换名字？
　　答案显然是不问可知的。