日期：2020-09-28 22:27:01
　　三十四、富而不贵尚可修，为富不仁无可恕 之欲海无涯西门庆
　　曾经与一个老外语教师闲聊，他说西方的文字十分精确，很少产生歧义，中国的文字则比较模糊，一句话，可以有许多含义。因为是长辈，又是做了一辈子语言研究的退休老人，小子自然不便多言，其实中国的文字，也可以很精确。而能够产生很多歧义，恰恰说明了中国文字的丰富，小子大学曾受过正统的西式教育，并非盲目排外者。
　　比如富贵和清贫，这两个词，就包含了四个意思。

　　清贫，指的是清，且贫。如今生活条件好了，清贫的人也就越来越少了，在过去，经常有一些家里非常穷，但是去他家里，屋子打扫得干干净净，自己可能只有一件洗得发白的衣服，但总是把自己打理得很整洁，待人接物不卑不亢，自己的子女出去见人也彬彬有礼的人。这就是清贫。这样的人，纵然贫穷，也没有几个人能瞧不起他。换言之，这种人就是硬骨头，穷，但穷得有骨气。
　　富贵呢？孔子就贵不可言，但是却一点都不富，甚至可以说穷得可以，富指的是物质，贵指的是修养，权利，地位等等。但是富贵往往双全的少，所以才有一句老话叫福无双至，祸不单行。
　　聊到这里，说回正题，水浒传既然写的是大千世界，芸芸众生，就不可能漏了富而不贵，甚至是为富不仁的人，金瓶梅的主人公西门庆同样出现在了水浒传里。且来看西门庆在水浒传中的因和果。潘金莲失手杆子打了西门庆后，“这妇人自收了帘子叉竿归去，掩上大门，等武大归来。再说那人姓甚名谁？那里居住？原来只是阳谷县一个破落户财主，就县前开着个生药铺。从小也是一个奸诈的人。使得些好拳棒。近来暴发迹，专在县里管结公事，与人放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。因此满县人都饶让他些个。那人覆姓西门，单讳一个庆字，排行第一。人都唤他做西门大郎。近来发迹有钱，人都称他做西门大官人。

　　诸君，从商的人，如果涉足医药，要是真能够立个好心眼，那就是可以传家的德业，这是最积阴功的事情。比如胡雪岩的胡庆余堂。西门庆呢？开了生药铺，后面却夺了他人的媳妇，还要从药铺里配药毒死人的丈夫。未免太过歹毒了一点吧？
　　所以有些影视剧，详细描写西门庆和潘金莲的爱情，这笔账，是翻不过来的。仗势欺人，夺人妻女，本来就已经不仁，更何况还教唆情妇毒死情妇的亲夫？时代不同了，三纲五常这些自然早该淘汰，但不管是在任何时代，这种挑拨人伦毁灭人性的事情，都是会遭到唾弃和报应的。
　　说到报应，这里貌似迷信，其实不然，凡事都有它的自然规律，今日害人，他日别人的亲友找到机会，总会报复。就算是能够斩草除根，但伤天害理的事做多了，人越来越得意，总有疏忽留下后患的时候，这个后患只要种下仇恨的种子，迟早有一天会还回来的。这也就是很多古人一世为官，或者本身已经是巨商富贾后，却总是在功成名就时开始信佛的缘由，有些人是经历风浪悟了，更多的则是心里不安，希望能够得到佛祖保佑。

　　西门庆最后被武松所杀，就是一个现世报，“近来发迹有钱，人都称他做西门大官人。”西门庆在水浒中是属于暴富的，这种暴富和突然发迹的人，为什么很多最后结果都不好？原因在哪里？
　　其实答案很简单，就是因为富而不贵，人都是有欲望的，从出生那一刻起，两手就开始四处抓，这本来没什么问题。红尘一遭，该享受的不享受，那就真白过了。但是问题就在于如何把握这个尺度。欲望是无涯的，而且很多时候不合适的欲望会惹来灾祸。
　　红楼梦中冯歡喜欢上英莲，结果喜事没结成，反而把自己命丢了，固然薛蟠仗势欺人不对，但是冯歡没有自知之明是不是也是自己送命的原因之一呢？在封建时代，一个穷读书人凭什么和薛家这样的人家争？
　　但是红楼梦中四大家族的没落，虽然最后不是败在冯家的报复上，因为小说里冯家也没什么人了，但在权力斗争中，自然也有落马的风险。如果都像对待刘姥姥那样，善待不如自己的人，是不是结果就算落马也会好很多？
　　聊到这里，西门庆的问题就很清楚了，需知宋代是有青楼的，西门庆没得玩吗？就算不去青楼，自己家的大老婆小老婆也不少吧？实在不满意，再找合适的娶几个就是了嘛。
　　难不成真的妻不如妾，妾不如偷？
　　小子在前面也多次说，人不作死，是不那么容易死的。

　　且来看西门庆的表现，