扶苏是个老实人，接到诏书后，哭泣着走进内室打算自杀。蒙恬怀疑其中有诈，他说皇帝让他领军三十万镇守边陲，扶苏为监军，这是何等重任，怎么可能突然让他们双双自杀？那军队还不乱套？蒙恬建议暂缓自杀，派人去朝廷核实一下再说。
　　蒙恬虽然多个心眼，本质上还是太实诚——既然诏书已至军中，那就说明来自当权方，再去核实有什么用？这就像在一群瘟鸡中挑另外一只一样。

　　赵高的使者根本就不给蒙恬上诉的机会，不停地催促他们赶紧了断。扶苏是个乖孩子，他对蒙恬说，父亲让儿子死就该死，还核实个屁，于是自刎。蒙恬不愿自杀，被使者抓了起来。蒙恬干得不彻底，既然不相信诏书有不愿自杀，何不干脆杀了使者，起兵“抗议”呢？倘若蒙恬的三十万大军逼宫，赵高一定“高”不起来。
　　花开两朵，各表一枝。赵高的使者往北，始皇帝的尸体一路向西，当时气温挺高，又没有空调，“嬴真人”的尸体毫无品味地发出恶臭。赵高等人听机灵，买了一担鲍鱼放在车上，以腥味掩盖尸臭。可怜威风盖世的始皇帝“真身”竟与死鱼同车，实在是莫大的讽刺。（028）
　　日期：2020-07-02 09:49:59
　　尸臭中，赵高迎来了北方的喜讯：扶苏死，蒙恬囚。所有的障碍都不复存在，车队到达咸阳后，赵高迅速搞了治丧委员会，表示“嬴真人”真的死了，在沉痛悼念的同时，热烈欢迎胡亥继承皇位，是为秦二世。
　　秦始皇的陵墓极其讲究，现在虽未挖掘，看看兵马俑就知道有多么气派。皇陵在骊山，以铜汁封住所有缝隙，以防进水。墓穴内放了众多奇珍异宝，又设置了各种机关，确保盗墓者成为配藏品。用水银做成百川、江河和大海的模型，供“嬴真人”闲暇时御览。兵马俑都不算啥，秦始皇所有没有生育的嫔妃全都陪葬。秦国的国君一直酷爱陪葬，想必他们坚信死亡不是结束，而是地下人生的开始，非如此，不能解释为什么其他诸国都放弃陪葬的陋习，而秦依然执着于此。为了防止工匠泄露机密，可怜的工匠也被活活封于墓穴之中，成为陪葬。霸道的秦始皇（在《赵正书》中，嬴政自称霸王）临死都要抓一堆人给他陪葬。

　　胡亥成为霸王二世后，在赵高的怂恿下，决定除掉蒙恬、蒙毅兄弟。胡亥的侄子子婴规劝叔叔三思而后行，因为蒙氏兄弟是国之重臣，杀了他们，影响极坏，将失去群臣的信任，在外的将士也将人心涣散。
　　胡亥是个偏执狂，谁劝谏向东，他必向西，一路向西。他先杀了蒙毅，并要内史杀死蒙恬。在《李斯列传》里，蒙恬死于蒙毅之先，切言“且蒙恬已死，蒙毅将兵在外”，明显有误，蒙毅从未领兵。于情理亦不通，蒙恬获罪被诛，为啥蒙毅替哥哥做统帅？赵高和胡亥的智商虽不高，但也不至于如此低端。（029）
　　日期：2020-07-04 09:51:47

　　司马迁真是书呆子气十足，秦始皇倒是很听劝，谁的意见和他相同他就听谁的，否则都得听他的，不仅霸道，还喜怒无常。再说他修仙已经修得走火入魔，跟一个主宰天下的神经病讲道理，还不如对牛弹琴。司马迁接下来的评语相当刻薄：“如此看来，蒙氏兄弟被诛杀，不是活该吗？”（“此其兄弟遭诛，不亦宜乎？”《史记•蒙恬列传》）蒙恬是个悲剧人物，受制于环境，壮志难酬。他是个有血性的人，若仿效李斯的苟且，完全可以风光地苟活，但他选择了与世界告别。

　　公园前209年，半疯半傻的胡亥总算干了件中规中矩的事，学习前人，登基伊始，大赦天下。
　　胡亥别的不行，学他父亲始皇抖威风倒是很在行。他也出去巡游，而且沿着秦始皇曾经走过“旅游线”，到达碣石后，沿海南下至会稽。胡亥在他父亲所有刻的碑上都补增了文字，蹭丰功伟绩，还附上了随行大臣的名字。丞相李斯随行左右。李斯这个人本事是有的，节操是没有的，为了活得好他什么都可以做。同学韩非子被他阴掉了，为了迎合赵高，扶苏也被他做掉了。李斯没有骨气，也就硬气不起来。秦始皇死时，他的权力比赵高大多了，拿下赵高十拿九稳。有秦始皇的诏书，立长公子扶苏为太子，在舆论上也立于不败之地，更有蒙恬的三十万雄师为后盾，软硬件全都有，而且扶苏一定不会亏待他。可他偏偏得过且过与赵高、胡亥同流合污。他这个愚蠢、懦弱的选择不仅苦了人世间，也终将害了自己。他可以苟且一时，不能善终一世。他看不清赵高是什么样的人，说明他不是真聪明。也难怪，一个苟且的人如何看得见远方和诗？（031）

　　日期：2020-07-04 10:27:38
　　蒙恬已经心灰意冷，服药自杀前，愤然说他们蒙氏在秦国建功立业已经三代，如今他是三十万大军的统帅，虽然身体被囚，号召力仍足以搞一场说走就走的反叛。他只是不愿背弃祖先的教诲，并表示不忘始皇帝的大恩大德。

　　蒙恬那样的牛人要么振臂呼啸，要么决绝死去，没有第三种选择，胡亥那种半疯的蠢货或者半傻的疯子不配拥有蒙大将军。
　　司马光很搞笑，给蒙恬设置了一个悖论：秦始皇荼毒天下时，蒙恬甘受驱使，很明显不够仁义；蒙恬尽了人臣本分，宁死不渝，值得称道。司马光对名分极为看中，《资治通鉴》的主题歌其实就是“我能想到最浪漫的事就是和你谈谈名分”。我还是替司马光着急：“不仁义”的蒙恬到底该不该被称道？蒙恬太难了。在我看来，蒙恬是位顶天立地的汉子：生时雄起，死时壮烈。蒙大将军常年北御匈奴，安定北方，于国有功，于民有德，这样的人当不起“仁义”二字吗？难道要蒙恬和匈奴沆瀣一气，祸害中原、推翻秦始皇？那么五胡乱华的悲剧将会提前五百年到来。

　　司马迁对蒙恬也多有批评，认为蒙恬不该劳民伤财为始皇建长城、修“高速公路”，当时天下、人心都没有安宁，蒙恬理应极力劝阻，救百姓于困苦，赡养老人、抚育孤儿，致力于民生建设，不该迎合秦始皇的穷奢极侈。蒙恬是将军，不是包工头，修桥筑路不是他喜欢的业务，不得已而为之。（030）
　　（重贴）

　　日期：2020-07-05 11:08:20
　　胡亥尝到l了唯我独尊的甜头，巡游归来后，他“深情”地赵高说人世太短，犹如六匹骏马穿越缝隙（白驹过隙的升级版）那般短促。他拥有天下，打算在有生之年享尽感官之极乐，是否OK？
　　胡亥的嘴脸活脱脱就是一副暴富的煤老板嘴脸，极其没有品位。赵高却逢迎说胡老板的想法只有鲜明的君主能够做到，昏君想都别想。美中不足的是，胡老板尚不能高枕无忧，因为他的各位兄弟和臣僚都还活着，若他们反戈一击，只怕胡老板的人生过得比十二匹马的大车跑得还快。
　　胡亥惊恐万分，本能地问该怎么办。赵高的主意用一个子就可以概括“杀”。将所有的公子全都杀死，再扶植自己的党羽。