流传于日本的六朝文献中，把冉闵写为染闵或梁闵。
　　京都府东山区青莲院珍藏的《观世音应验记》，即南朝刘宋时期的善本，其第三条“邺西寺三胡道人”把冉闵写作染闵。大阪府天野山金刚寺所藏的《佚名诸菩萨感应抄》亦有该条，并且也写为染闵。至于梁闵，相信乃染闵的误抄。
　　出土文物与历史文献相互佐证，武悼天王极有可能叫染闵，后来讹传为冉闵。
　　第二个问题，墓志里的染睿跟冉智是什么关系？老狼以为，他们是同一个人。
　　《晋书》为了避讳李渊和李虎，写刘渊为刘元海，叫石虎作石季龙；至于小人物，则直接把渊字改为深或泉、虎字改为武或虔。例如，萧渊业成了萧深业、韩白虎变为韩白武。同理，东晋末年有个人叫王睿，弟弟王懿；因冒犯司马睿和司马懿的名讳，兄弟俩只好以字相称。
　　王睿要避讳，染睿也是如此；因而染睿成了染智，后来误为冉智。书证在《魏书》里，列传八十三记载“闵太子睿固守邺城”-《魏书》直写冉智为冉睿。考古还发现，染华墓志关于染睿“海冥县侯”的描述，正好同冉智的封爵相符。所以根据史书和考古资料，染睿就是冉智。
　　从墓志内容看，染睿的子孙幸存了。染睿的小儿子染兴得到豁免，后来以耄耋高龄在北魏担任安远将军、殿中给事、蒲阴伯。因此，染闵的血脉还在世间延续。
　　回过头，染睿死了。碣石宫内，多起变故让慕容儁心神不宁。燕皇取消军事行动，解散集结的部队，以免有人借机生事。十月，心烦意乱的慕容儁提前回龙城过年。这一走，又出事了。

　　幽州和冀州的百姓见慕容儁提早离开蓟城，以为燕国要放弃华北，更害怕被强制迁往东北。惊慌之下，一些人便聚集起来自保。他们各自为营，彼此侵扰，局势变得杂乱不堪。
　　公元355年正月，段龛趁乱突袭朗山（今山东省济南市章丘区女郎山），打败了将军荣国。郎山驻军不是正规军，他们属于荣胡的部队。荣胡原为东晋的宁朔将军，数月前归降了燕国。因为燕军主力并未救援，段龛把燕国附属势力赶回了黄河以西。
　　四月，燕皇从龙城返回蓟城。
　　混乱了大半年，群臣请求讨伐那些结营自守的人。慕容儁却说：“朕去东部巡视，这帮乱民才互相猜忌。而今朕已返回，他们自会宁靖。我们稍加戒备即可。”

　　果然，谣言破灭后，老百姓渐渐安定了下来。燕帝国稳固了局势，慕容评继续扫荡大河南北。在军事压力下，黄河沿岸的割据势力纷纷归顺。
　　并州张平的建兴郡（今山西省晋城市）、秦国的河内郡（今河南省焦作市）和黎阳郡（今鹤壁市浚县）、东晋的兰陵郡（今山东省临沂市兰陵县）与济北郡（今济南市平阴县）皆望风而降。
　　时光荏苒，地盘膨胀。燕帝国悄悄包围了山东半岛，齐王段龛成了燕国领地内最后的对手。强敌当前，段龛的感觉还非常良好。
　　初冬十月，雾霭阴霾。段龛给慕容儁写信，对三年前燕皇登基一事横加指责。因为段龛之父乃慕容儁的舅舅，所以书信使用了表亲的格式。在慕容儁看来，这就是赤裸裸的蔑视与挑衅。
　　老实说，正因段龛沾亲带故，燕皇一向隐忍不发。老虎懒得理你，你非要拉老虎尾巴-这不是厕所里打灯笼么？何况僭越帝位乃慕容儁的心病，段龛偏偏去扯逆鳞。再说，人为什么会生气？不为强者的欺凌，而是弱者的反抗。所以，慕容儁怒不可遏。

　　可是，朝中居然还有人替段龛说话。至少，看上去像在替段龛说话。
　　刚刚班师的慕容彊当庭劝阻，他认为两家世代婚媾，段龛又据河固守，不宜强攻。燕皇勃然变色，斥责其越礼妄言。慕容彊闷闷不乐，找来弟弟慕容度和慕容制发了一通牢骚。
　　世上没有不透风的墙，这番气话被人检举了。慕容儁暴跳如雷，大吼慕容彊悖逆。论辈分，慕容彊是燕皇的堂叔父；幸得宗室诸王苦苦相劝，慕容儁这才饶其死罪。
　　燕皇慕容儁裁定慕容彊大不敬，褫夺（褫读音：吃）军权和王爵。彊父慕容运曾被追封为西平王，所以洛阳王慕容彊降爵为西平公。
　　慕容度和慕容制隐瞒不报，连坐撤职皆降为公爵。北地王慕容制降为临泽公，乐浪王慕容度的公爵之名老狼没有查到。不过若干年后，慕容度的女儿嫁给了高庆的孙子高湖；高湖的曾孙是北齐的奠基人高欢。换句话说，慕容度为高欢的高外祖父。
　　这次事件之后，慕容运的子孙几乎全部失势。燕皇慕容儁排挤了宗室偏支，进一步将权力牢牢地掌握在自己亲族的手中。
　　日期：2020-05-27 10:38:17

　　（62）燕国的德性
　　燕皇慕容儁强悍的作风让宗室们噤若寒蝉，一些趋炎附势的人趁机大做文章。
　　公元355年十一月，申胤卖弄学问：“时值仲冬，遵照《礼记》应提前关闭城门，减少巡视、商旅等往来。歌舞娱乐最好取消，宫门口的大鼓也不要敲了，安安静静地过日子才符合节气。还有，皇家礼仪不够完善，没能突出尊卑功过；皇太子的服饰不够鲜明，郊游时不能同诸王戴一样的冠冕。”申胤是冉魏降臣申钟之子，担任黄门侍郎。申胤接替宋斌，因为他是个文化人。
　　慕容儁吩咐太常去研究礼制，特别叮嘱太子的冠冕不能超越等级。不久前，太子慕容晔穿着鞋和衮袍来到朝堂，这让燕皇很不高兴。秦汉以来的规制，大臣上朝必须脱鞋；衮袍是一种礼服，适用于廷议、祭祖、犒军等庄严场合。太子的穿戴逾礼违制，显示燕廷的礼仪制度还有待改进。
　　依据太常卿的意见，慕容儁颁布了燕国的冠冕制度：“周礼之中，君臣的冠冕大致相同；即便前朝，也无固定的样式。如今朝廷特制了平上冠，赏赐给廷尉以下的官员；希望以此告诫臣属保持勤勉，公平地处事断案。”
　　平上冠是朝廷命官的象征。近一百五十年以前，邺城被曹军包围；为了进城，袁尚的部下头戴平上冠、手持问事杖，冒充曹操的督查长。曹军士卒瞧见平上冠，信以为真，遂让敌人进入了邺城。燕皇颁赐平上冠给中下级官员，一则明确其身份，二来提醒他们克己奉公。
　　当然了，廷尉以上的王公大臣也有冠冕。王公的冠冕皆用竹篾做内衬，锦缎包裹颜题，上面还刺绣每人的表字。官阶区别在于冠梁两侧的垂瑱（瑱读音：填，装饰物）。
　　垂瑱乃悬挂在冠梁两侧的装饰物，又称“充耳”；垂瑱寓意勿听谗言，即成语“充耳不闻”的由来。侍郎、尚书、左右仆射等用贝壳为瑱；尚书令、秘书监、中书令、中书监、侍中等用珍珠为瑱；特进以上的高官用黄金为瑱。
　　申胤提了数条，慕容儁只关心自己感兴趣的方面。马屁没能拍得太响，申胤又建议：“大燕承继虞夏的天命，朝服、鼓乐、旗帜等礼仪应遵循命理，制定为国策。”
　　既然申胤提到大燕承继天命，老狼就来说说燕国的德性。
　　王朝的德性关系到政权的合法性。