《大暗黑时代——两晋南北朝史》
第52节作者:
鸟山居士 日期:2020-08-31 08:19:43
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1.4东晋之基
公元307年7月,晋室朝廷正式任琅邪王司马睿为安东将军、江南大督,并持符节坐镇建业。这也就是说,朝廷从今以后将整个江东都交给了司马睿。而所有人都没有想到,就是这一个抉择,给晋室朝廷留下了一个后路,不至于彻底灭亡。
9月,司马睿到达建业,正式开始主持江东的军政。其到达建业以后便命王导为谋主,事无巨细都要和他商量,可以说是推心置腹了。
(注:王导,字茂弘,A-级政治家,今山东临沂人。爷爷是光禄大夫王览,父亲是镇军司马王裁,可以说是绝对的官宦之家了。王导在很小的时候就颇有风度见识,并拥有相当的胆识和气量。14岁时,著名的相术大师张公见到王导后惊为天人,当即便感叹道:‘观察这孩子的容貌和气质,长大必定是那种能为将相的人才!’后来,王导继承了祖辈的爵位,成为王家家主,时司空刘寔非常看重王导,认为他是一个大才,所以推荐其为秘书郎、太子舍人、尚书郎。此任命可谓一飞冲天,当时不知有多少人羡慕王导。可时值八王之乱,中央威信力大减,更别提一个可有可无的太子了,因此王导没有就任此官职,反而将目光投向了各路诸侯王,毕竟当时诸侯王手中的实力要更胜洛阳。起初,王导投奔了东海王司马越,帮助其管理军中事务,可一是司马越不怎么待见王导,二是王导认为司马越也不是一个能成就大事之人,便离开了司马越,投奔了琅邪王司马睿。那么他又为什么要投奔司马睿呢?第一,司马睿和王导在很久以前就是非常要好的朋友,所以只要投奔司马睿一定能得到重用。第二,司马睿虽然平庸,但却能和他看重的人推心置腹。而王导相信,只要司马睿能够听从自己的布局,最终一定能成就大事,这便投奔了司马睿。而事实也确实像王导想得那样,司马睿对王导的到来非常开心,当即便将其引为心腹,只要是王导说的,司马睿无不遵从。王导见此,遂劝司马睿远离洛阳这个多事之地,回到自己的封国。司马睿遵从,在王导的帮助下终于回到了封国。再后来,王导见江东富裕,远离纷乱的中原,又暂时没人管理,便让司马睿做工作去管理江东,司马睿听从,急做司马越的工作,这便有了现在的任命)
能有现在这个位置,司马睿是非常满意的,因为不但能远离扰攘的中原,还能为自己增加实力。可江东的士族、百姓们却悲哀了。他们实在没有想到,左盼右盼的贤明君主竟然是司马睿这么一个名不见经传的家伙(司马睿才能一般,没有什么太大的贤名,这已经不是什么秘密了),所以司马睿初到江东之时,本地的豪族、士人们都不依附他,已经在建业住了一个多月还没有一个士人前来投奔。
王导深知得人心者得天下之理,所以劝谏司马睿:“殿下现在占据的江东只不过是一个空壳,早晚必会为他人所夺。”
司马睿:“何出此言?”
王导:“因为没有人心!殿下难道没发现吗?江东的那些豪族对我们总是防范甚紧,更无人投奔。如此,还不如不占此地。”
司马睿:“先生有话不妨直说。”
王导:“顾荣、贺循等人都是江东名士,如果能聘请他们来为殿下效力,殿下便可瞬时得江东士族之心!至于百姓,只需要以后多施仁政,这民心自然也就来了。”
司马睿对王导是言听计从的,所以立即遣王导亲自迎请二人,并分别封二人为吴国内史、军司马、散骑常侍等职务,可谓重用。至于其他的吴地豪族,司马睿也一个不落,统统封了官职,只不过最让人想不明白的是,他司马睿竟然只封了周玘一个仓曹属。
仓曹属是啥玩意?说好听点儿是管理一地粮食的二把手。说难听点儿就是一个管理仓库的手下,屁大点儿实权都没有。
周玘因此而怒,这谋反的种子,也就埋在了心中。
那么司马睿为什么不用周玘呢?
其实很简单,陈敏是怎么灭的?谁又是消灭陈敏的第一“功臣”?这种反骨仔司马睿又怎么敢重用?想通了这些,一切便都可以解释了。
重用了江东士人以后,王导又劝谏司马睿:“殿下,光光重用这些人还远远不够,现在天下扰攘,大乱之火早晚席卷华夏大地,如果不在这之前积攒足够的实力,到时就无法与天下英雄争锋。所以,从今日开始,您就要变成一个圣贤之君!您要学习周公,以谦逊的态度对待士人。您要学习汉文帝,以节俭的原则对待自己。您还要学习萧何、曹参,以清静无为的原则处理政务,谁手上的蛋糕都不能动。您还要学习诸葛亮,安抚以前的旧部,结交新的士人,让他们达成一种政治平衡,不会出现什么乱子。如果您能做到这些,江东便会变成一个铁桶,谁都别想攻破!不,不是如果!您必须做到这样!哪怕是装,您也必须做到这样,不然绝对无法在以后的乱世立足!”
话毕,司马睿犹豫了很久很久,最终还是重重地点了一下头,从此起码在外表上真的变成了一个圣贤之君。
司马睿爱酒如命,每每烂醉如泥,此举严重的影响了他在士人和百姓心目中的地位,王导便劝司马睿戒掉这个酒瘾(我就挺爱喝酒,自我感觉戒酒很难,非常难)。当时司马睿正端着一杯酒准备下肚,一听王导之言,当即便将杯子摔到了地上,从此滴酒不沾。
就这样,司马睿在王导的“督促”下变成了一个“圣贤之君”,逐渐获得了江东百姓和士族的信任,东晋之基,开始初步形成。
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