那时候的鞭炮大体分两类，一类是小鞭，另一类是炮仗。少有其它花色。
　　小鞭多为手工擀制，筷子粗细，一寸多长，内装黄色火药，一头栽捻。点燃了响声极为清脆。要把鞭捻编起来，或二百头、或一百头、或五十头编成一挂，分别用字纸包成一包。也有黑色火药的机器鞭，个头略小，响声沉闷。

　　这小鞭，两、三角钱一挂。买回家后，大年初一起五更拉一挂长的，正月十五过小年再拉一挂短的。其余的都拆散了，孩子们在衣裳兜里装几个，与伙伴们一起，“叭”一个，“叭”一个的零散放了。东西不多，却也过足了瘾。
　　炮仗，也叫两响、二踢脚等。比大拇指略粗，六、七寸长，中间偏下栽捻。牛皮纸搓成炮筒，内装两种火药，下半截装“竖药”，上半截装“横药”，中间用胶泥芯子隔开，却又以鞭捻相连。上端用细线扎住，下端用纸捻塞住。每十个捆成一捆，称作“一把”。燃放时，取出一个，或戳在地上，或用手捏住炮仗上端。点燃炮捻，引爆下端的竖药，“轰”的一声，炮仗高高的飞了上去，“嘎”的一声，横药在空中炸响。留下一团烟雾慢慢飘走，片片碎屑纷纷落下，响声却传遍四野。

　　这炮仗一块钱能买三、四把，再个大的，一块钱只能买两把、一把。一般人家买上几把，也要有计划的燃放。大年三十上坟，放一把，起五更放一把，十五放几个，其余的再零散放了。也有极为嗜好此物的男人，平日里省吃俭用，偏过年放鞭炮要奢侈一把。背了老婆，装出二十斤粗粮，到集上粜了，买一筐头鞭炮回家。五更里尽情燃放一通。自家过足了瘾，街坊四邻却也沾光白听了响声。
　　每年腊月十二，呈委集过后，村子里就零零星星的响起了鞭炮声。过年的气氛，立时就有了几分。
　　杂货市上，五花八门的年货摊子挨挨挤挤。卖年画的摊子最抢眼。架子上摆一摞一摞的年画。背后的墙上，高高的钉了钉子，栓一长绳，用小夹子夹了年画，一张挨一张的挂满，红红绿绿很是热闹。集上的人群，多远就能看到。

　　文化***前的年画，内容丰富。有二尺多宽，一人来高的中堂“挑山”。是装裱过的，外带对联。画面是印刷品，内容多为“富贵牡丹”、“松鹤延年”等吉庆画，也有“甘露寺”、“百岁挂帅”等热闹人物画。一块多钱一副。只有准备结婚办喜事的人家，才舍得买上一副。
　　更多的是对开纸大的印刷画，有胖娃娃抱大鲤鱼、天女散花等等。一毛五一张，一般人家要买上几张，回去贴在家里黑糊糊的墙壁上，花钱不多，却很增几分过年的喜庆。
　　还有一种连环画极有特色，是由几条竖条组成，四条、六条或八条为一副。每条竖条宽一尺，长四、五尺，每条上面印了四、五个画面，每个画面下方，有若干文字述说画面内容。几条竖条的内容连起来，组成一个完整的故事。有“大闹天宫”、“岳飞传”、“杨家将”等等。这连环画极得孩子们喜欢。还不识字的时候，故事大多听大人讲过，对照起来，画面内容却也看得明白，以后上学认字了，看了文字叙述，体会更为真切。每天睁开眼就看到这画，故事情节烂熟于心，竟成了人生启蒙的文学作品。

　　文化***开始后，年画的内容统统变了。除领袖像之外，就是样板戏的大幅剧照。举着红灯的李玉和、咬牙切齿的李铁梅，引吭高歌的郭建光、扬鞭跃起的扬子荣，不一而足。却也为农家小屋增添了一股豪气。
　　赶年集　　（下）
　　文化***前的年集，杂货市上总有三五个卖“灶王爷”的摊子。
　　摊子都小的可怜，只是在地上舖了一块包袱皮，上面摆一摞毛头纸印的灶王爷而已。摊子虽小，却很红火，每个摊子都围了一大堆人。那小贩双手不停的忙活，把一张一张的灶王爷卷起来，递给买主，收钱、找零。每张收两毛钱。
　　据上年纪的人讲，这灶王爷不能叫“买”，只能说“请”，以示恭敬。年轻人多不以为然，既然花了钱，自然是买了。因此并无多少忌讳。
　　这灶王爷，是在长一尺半，宽一尺的毛头纸上，以黑、红、绿三色木板套印。上面四分之三的地方，印了双人正面头像，左边一个戴官帽、长胡子的老汉，右边一个有皱纹却涂了红脸蛋的老妇人。老汉就是灶王爷，老妇人自然是灶王奶奶了。二人面目呆板，却衣着鲜艳。印刷的比较粗糙，有那灶王奶奶的两个红脸蛋，居然挪到了鼻子、耳朵上。买家并不大计较。下四分之一的地方，竖行印了二十四节，正月初几立春、正月二十几雨水云云。二十四节与头像之间，有一横行大字，“××年，×龙治水”，用的是天干、地支的年号。

　　卖灶王爷的摊子只有年集才有，却每年大都是这几个，少有新面孔出现。
　　灶王爷的头像部分，是用三块雕好的杜梨木版套色印制，年年用它，无需变换。印下面文字部分的木版，只印黑色，有一块就够了，却要一年一雕，不能重复使用。印、卖灶王爷的人家，都藏有“万年历”。每年入冬，就要在万年历上，查出次年交二十四节的月、日，几龙治水等，据此雕出木版。印刷时倒很简单，吃饭桌子上放一块木版，刷上颜色或者墨汁，把裁好的毛头纸复在上面，用手抚平，轻轻揭下来，晾干。裁出来的纸张，要印完一色，换版再印第二色。

　　灶王爷拿回家，女主人要先看次年是否有闰月，几月几日芒种；男主人要先看几龙治水，何日立春何日清明等。有闰月的年头十三个月，一家人的口粮也要算计着吃下来，芒种过后新麦子下来就能接上陈粮。那几龙治水有意思。据说一龙治水的年头雨水最多，多龙治水的年头雨水少，治水的龙越多，越不下雨。看来中国的古人，早就知道大锅饭会压抑积极性这个道理。可惜发明大锅饭理论的西方人，一定没有看见过中国的“灶王爷”，还不懂这简单的真理。

　　那时人们的纪年方式很有特点，说年号用阳历，如1964年、1965年等，人们大都记不住什么甲辰年、乙巳年。说月、日却用阴历。各色的节日、家人的生日、逝去先人的忌日、还有五天一个集日，无不以阴历记载。月份牌还少见，何种庄稼何时播种、何时收获，大多要看灶王爷上二十四节的日期而定。还有许多农谚帮忙记住。如：“清明高粱谷雨谷，立夏芝麻小满薯”、“芒种三天见麦茬”、“白露早，寒露迟，秋分的麦子正当时”等等。

　　细琢磨这“灶王爷”，竟很有几分当今美人挂历的意思，或许是中国农村最早的美人挂历？

　　到腊月二十三的晚上，把贴了一年的旧灶王爷揭下来，在院里放桌子摆供品，点燃旧灶王爷，送他上天汇报。还要磕头祷告：“灶王爷一路走好，上天多言好事”云云。看来这灶王爷，竟是玉帝派下来监视每户人家的特务，庄稼人老实，只得把丧神做喜神敬了。
　　腊月三十的下午，把“请”回来的新灶王爷，贴在锅台上方的隔山墙上。摆上供品，还要膜拜一番。