但他并没有指挥军队杀向长安为皇帝报仇。因为以自己这点兵力，根本不是姚苌的对手。这时，还有一些前秦的残余势力掌握在苻丕、苻登的手中，但他们的实力还不如吕光，所以也不想去投靠这些人。他是个小富即安的人，没有一统天下的野心，如果能够守住凉州，做个凉州王，他就心满意足了。吕光于是任命自己为凉州刺史，稍后又改称三河王，再后来改称天王，国号大凉（史称后凉），定都姑臧，成了五胡十六国的开国君主之一。

　　吕光自己不回长安，也不允许罗什去长安。他担心这样的人才到了姚苌手里会对自己不利。罗什想在凉州宣传佛法，也得不到吕光的支持，因为他根本就不信佛。从龟兹出来时，罗什除了几件衣服和钵杖之外，什么经书都没带，所有的经文都记在他的脑海里。他本人的汉语水平还有待提高，日常用语没问题，但深奥的佛理还无法用汉语表达，如果没有翻译助手，他脑海里的经文根本就翻译不出来。如果直接讲梵语，当地人又听不懂。因此，被软禁在姑臧的罗什无所事事，空费时日。

　　隆安元年（397），卢水胡（匈奴的一支）领袖沮渠男成、沮渠蒙逊联合大凉建康太守段业发动叛乱。吕光准备派军讨伐，但不知选谁为统帅。吕光本人打战很厉害，但治国用人的水平很欠缺，心胸也不开阔。他只信任自己的儿子、兄弟、侄子等吕氏家族的人，对非吕氏成员不放心。曾由于猜忌而杀了功劳很大的部将杜进，严重影响了军心。吕光的儿子中可以带兵打战的有三个：吕绍、吕纂、吕弘，侄子中能打战的有吕隆、吕超。吕绍是吕光的嫡长子，大凉国太子，王位继承人。吕纂是庶子，是吕光的儿子中最能打战的一位，他也想继承父亲的大业。但他性格残暴，类似于石虎，既不得民心，也不得军心。

　　吕光问罗什，派吕纂率军平叛怎么样？罗什认为吕纂太过急燥，不适合去对付段业这样的劲敌，应另派宿将前往讨伐。吕光不放心把军队交给那些宿将，于是又征求其他人的意见。其他人都说叛军是乌合之众，吕纂是陛下最能战的儿子，让他统兵前往肯定会战无不胜。吕光听了很高兴，于是命令吕纂率军五万去讨伐段业。

　　结果，吕纂急于表现自己，贪功冒进，中了段业的诱敌之计，全军覆没，只有吕纂一人逃了回来。经此一战，段业也建国称王，国号也叫大凉，史称北凉（十六国的国号大多重复，没有什么创意，开国比开公司还随便）。吕光的后凉版图从此失去了一大块。他对罗什的先见之明既惭愧又佩服。
　　隆安三年（399），吕光病重，将天王之位禅让给吕绍，自称太上天王。临终之际，嘱咐绍、纂、弘三兄弟要团结一致确保吕氏江山。结果，吕光一死，吕绍的堂弟吕超就建议他杀掉军权在握的吕纂和吕弘。吕绍没有同意，但消息却外泄了。纂、弘二位连夜发动兵变，杀了吕绍。吕超被迫外逃。吕纂当上了大凉天王，然后又杀了一同起事的吕弘。
　　第二年，姑臧有农户养的猪生了个怪胎：一头猪身上长了三个猪头。不久有一条大蟒蛇来到皇宫前面晒太阳。吕纂问众臣这是些什么征兆？那些马屁精说这是上天降下的祥瑞，是陛下英明神武的征兆。又问鸠摩罗什，罗什说：“这那是什么祥瑞。猪妖现世是国家陷入混乱的征兆。一头猪应该只有一个猪头，现在有三个猪头，不乱才怪。而潜龙出游是阴居阳上，有人以下犯上的征兆。陛下最好是加强一下自身的安全保卫。”

　　有一天，吕纂和罗什下围棋，在中盘时他一子搞死了罗什的一条大龙，很得意地说：“斩胡奴头！”

　　罗什说：“恐怕斩不了胡奴头，胡奴会斩您的头。”一子下去，又把大龙给救活了。
　　吕纂的堂弟吕超，小字就叫“胡奴”。当时吕纂已赦免了他，但吕超和他的兄长吕隆一直在阴谋政变。罗什暗示吕超会谋杀吕纂，当时在场的所有人，包括吕纂本人都没在听懂罗什的暗语。但罗什也不能明说，就像当年佛图澄的处境一样。
　　隆安五年，吕纂把吕超等人征诏到姑臧，和朝中大臣一起在内殿饮酒。吕隆不断给吕纂劝酒，大家喝得酩酊大醉。吕纂叫吕超驾车一起在皇城内游玩。到琨华殿时，两块石板卡住了车轮，吕纂命令大家下车用剑把石板撬开。吕超趁机抽剑把吕纂捅了个对穿。整个皇城顿时乱作一团，朝中文武群臣都拔出自己随身的刀剑，分成两派互相砍杀。最终，吕超这一方在乱战中胜出。
　　吕超请兄长吕隆即天王位，吕隆有些为难，说自己不是太上天王的儿子，担心舆论的谴责。吕超说，现在活命最重要，你如果不当皇帝，还有别的活路吗？吕隆无奈只得坐上了天王之位，随后任命吕超为都督中外诸军事，掌管整个大凉的军队。其实已经没有多少军队了。
　　至此，人们才回想起当初罗什与吕纂下棋时说的暗语，佩服罗什的神明先知。

　　日期：2020-07-02 07:54:01
　　NO.28罗什入长安
　　吕氏掌权者一直不让鸠摩罗什去长安。他在姑臧一呆就是十六年。这些年，也有一些中原人来到姑臧拜他为师，跟他学习佛法。其中有个沙弥法号僧肇，慧根深厚，领悟力强，罗什非常喜爱，对其寄予厚望，把中观学完全传授给了他。罗什对僧肇说，自己已做好了老死于姑臧的打算。僧肇觉得师父如果终老于姑臧就太可惜了，自己便先回到了长安，把罗什被吕氏拘禁的消息散布出去，很快就传递到了后秦皇帝姚兴的耳朵里。

　　此时统治关中的姚兴是位热衷于文化事业的皇帝，他对儒、释、道各家文化都予以支持，特别是对佛法有浓厚兴趣，曾亲自注解过一些佛经。当他听说罗什在姑臧后，多次派人去邀请罗什来长安，但吕氏一直肯不放人。姚兴便计划通过武力解决问题，顺便吞并凉州。
　　自从吕光去世后，大凉国遭受周边势力的挤压，国力越来越弱，局限于姑臧一带苟延残喘。隆安五年秋，姚兴派叔父姚硕德率军六万收拾凉州。很快就包围了姑臧城。这时的大凉只剩下不足一万的兵力，只有投降的份。在吕超的建议下，吕隆把自己和朝中大臣的儿子都送到长安作为人质，以示对后秦的归顺。鸠摩罗什和这些人质一起被送往长安。吕隆兄弟则得以继续留在姑臧，又残喘了好几年。

　　隆安五年（401）十二月二十日，鸠摩罗什到达长安。姚兴派大臣到城外迎接，把他请入皇宫，待以国师之礼。姚兴当面向罗什请教佛法义理，罗什作出了详细的讲解，两人从早聊到晚，非常开心。姚兴对佛法的兴趣更加强烈，主动提出要帮助罗什弘扬大乘佛法。
　　道安在世的时候，长安就聚集了很多国内外的高僧。道安去世后，这些高僧大都离开了。当听说鸠摩罗什来到了长安，他们便又纷纷聚集到了长安来。同时，很多印度、罽宾、西域各小国的僧人也被罗什吸引了过来。这些中外高僧的风云际会给中国佛教的发展创造了千年难遇的契机。