日期：2019-12-31 21:26:21
　　可见，发愿往生兜率天，兜率宫，那是魔法，不是佛法。
　　这是魔的法。
　　或者说这是魔说法，
　　说魔法。

　　关键是大部分人喜欢魔法，不喜欢真佛法。
　　平心而论，并不是我有多聪明，现在讲魔法的许多法师，也是懂得真佛法。
　　因为真佛法并不真难，很平易，很平实，很质朴。
　　许多这个净，那个空的法师们，让大家发愿往 生净土，其实他们自己都读阿含，都明白怎么回事，但是他们不真诚，不老实，不厚道。
　　我真诚，我老实，我厚道。
　　他们善于佛教市场化，迎合大众心理，佛教商业化，揣摩大众心理，怕死，想长生。
　　然后就迎合魔心。
　　说的再明白点。大众魔太多，不喜欢佛法，喜欢魔法，那好，就讲魔法，一个愿打一个愿挨，一个周瑜，一个黄盖。
　　其实这个佛法，真的是可怕。
　　佛在讲金刚经经说，若有人闻，不惊不怖不畏，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，而已无量千万佛所而种善根。

　　真明白了佛法，真的很可怕，因为一旦实现涅槃，太寂静了，一想太可怕了。
　　还是轮回好啊，有意思啊。
　　日期：2019-12-31 21:43:31
　　怀瑾南老师曾讲过，他若真讲佛法，门前会长满草，没有人会来找他。
　　于是老爷子就真的假的全有，虚的实的都上，各取所需。
　　啥叫有余涅槃，啥叫无余涅槃。

　　释迦牟尼佛当年30多岁证道成佛，就是有余涅槃。
　　阿罗汉证得阿罗汉，在人间游行，传法，就是有余涅槃。
　　当有一天油尽灯枯，肉身寂灭，停止呼吸，一烧或虹化，那就是无余涅槃。
　　六根断掉，不再接受六识信息，不再呼应。
　　不玩了，住于涅槃寂静之中，永除重担，不受后有。

　　这是不是很可怕？
　　是不是还是升天好！
　　我们中国人喜欢热闹，也喜欢看热闹，去天上玩玩，多好，多有意思。
　　先涅槃的回复0，选升天享乐的，回复1，看是1多，还是0多？
　　日期：2019-12-31 21:51:11
　　其实在实际上，本质上，去哪里都是假相，哪里都是境中花，水中月。
　　那到底是去玩境中花，水中月呢，还是不去玩，住于真实？
　　心体离念，为什么？因为不真不实，为虚为假，为幻，空劳神思。
　　自性生起万法，为什么会生起万法？因为执着，追着。
　　性觉妙明。
　　为什么说性觉妙明？
　　因为何期自性本自清净，本不动摇，本不生灭，本自具足，而且能生万法。
　　说白了，就是这个特性。

　　就这样。
　　无法证明，这是公理，不是定理。
　　日期：2019-12-31 22:23:16
　　再欣赏玩味惠能法师妙明金句—

　　使君但行十善，何须更愿往生。
　　不断十恶之心，何佛即来迎请?
　　若悟无生顿法，见西方只在刹那。
　　不悟，念佛求生，路遥如何得达?
　　惠能法师真诚，老实，厚道，还有才。净说大实话。
　　使君但行十善业，佑须要往生西方？去那里干吗。
　　到底 是西方好，还是东方好。

　　到底是人间好，还是天国好。
　　魔用三十三天、炎魔天、兜率天、化乐天，他化自在天的种种快乐，五欲享乐，异性陪侍，唱歌跳舞，人间有的没有的种种享乐，来引诱优波遮罗比丘尼，被 优波遮罗比丘尼给回绝了。因为一切有都是漏，一切欲乐都是累，只有彻底清净才是道。
　　还有那一次，上边引用过，尊者金刚子在郊外禅坐，外边有敲锣打鼓过节搞文艺汇演的，跟今天晚上各地方 台和央台搞跨年晚年似的，谁要是觉得有劲真是太幼稚了。
　　当尊者金刚子要退转的时候，天国来人了，住止天神就向尊者金刚子诉苦。
　　尔时，林中住止天神即说偈言：
　　独一处空林，犹如弃枯木，为三十三天，心常所愿乐，犹如地狱中，仰思生人道！

　　天神说，你现在独自一人处空林中，就像被遗弃的枯木，你觉得很遗憾失落不满意有抱怨，可是，这样的人间场地，是三十三天所特别经常乐意向往的。
　　我们三十三天的人，向往你这样的人间空林场地，就仿佛地狱受苦的鬼道众生向往人道一样。
　　日期：2019-12-31 22:33:33
　　如果能够遇到明师，追随修习，人间胜过诸天，也胜过一切净土，当然更胜过地狱鬼道，受尽刑戮杀伐之苦。
　　人间苦乐均匀，平衡，有苦又堪忍受，有乐又不极端。
　　不象五欲天，乐此不疲，疲于无尽的乐，无暇思考真理，无暇思考人生，世间，世界。也就不能脱离乐苦，欲乐之苦。
　　欲乐怎么是苦呢，什么多了都是灾。
　　现在的电视节目，娱乐节目太多，手机里游戏新闻抖音快手，电视电视连续剧，太多了，太苦了。
　　没完没了，一沾就不能轻易放下。
　　有母亲因为玩手机而损伤或丢失或在海边或在游泳池里淹死自己的孩子而不顾。
　　多少孩子 看坏了眼睛，耽误了学业，耽误了室外真正地玩。现在的孩子 哪会玩。
　　没有电脑手机的时候多好，
　　没有电视的时代多好。
　　玩各种跳绳砸石头皮筋弹球滑冰游泳打球陀螺打汉奸纸牌火柴板拔河跳高跳远骑打仗追逐滚铁圈，玩沙子，泥巴，水，流一身臭汗，根本 不觉得累。
　　身体多健康。
　　日期：2019-12-31 22:37:31
　　佛是在人间成，不是在地狱中成，也不是在天国成佛。

　　佛是天人师，三界六道众生共同的老师，佛，在人间。
　　佛不是在天，也不是在地狱。
　　人间是最好的修行坛城。
　　佛教里成就，真成就，大成就，是成阿罗汉。
　　这是真成就，大成就，是终点，不是驿站。
　　日期：2019-12-31 22:44:36
　　今天新年前夜，再讲一个往生兜率天的故事。
　　杂阿含经第500章
　　如是我闻。一时佛住王舍城迦兰陀竹园。
　　时尊者舍利弗亦住王舍城迦兰陀竹园。
　　尔时尊者舍利弗晨朝着衣持钵，入王舍城乞食。乞食已，于一树下食。
　　时有净口外道出家尼，从王舍城出，少有所营。见尊者舍利弗坐一树下食，见已问言：“沙门食耶？”
　　尊者舍利弗答言：“食。”

　　复问：“云何沙门下口食耶？”
　　答言：“不也，姊妹。”
　　复问：“仰口食耶？”
　　答言：“不也，姊妹。”

　　复问：“云何方口食耶？”
　　答言：“不也，姊妹。”
　　复问：“四维口食耶？”
　　答言：“不也，姊妹。”

　　复问：“我问沙门食耶，答我言食。我问仰口耶，答我言不。下口食耶，答我言不。方口食耶，答我言不。四维口食耶，答我言不。如此所说，有何等义？”
　　尊者舍利弗言：“姊妹！诸所有沙门、婆罗门，明于事者，明于横法，邪命求食者，如是沙门、婆罗门下口食也。若诸沙门、婆罗门，仰观星历，邪命求食者，如是沙门、婆罗门则为仰口食也。若诸沙门、婆罗门，为他使命，邪命求食者，如是沙门、婆罗门则为方口食也。若有沙门、婆罗门，为诸医方，种种治病，邪命求食者，如是沙门、婆罗门则为四维口食也。姊妹！我不堕此四种邪命而求食也。然我姊妹，但以法求食而自活也，是故我说不为四种食也。”

　　时净口外道出家尼，闻尊者舍利弗所说，欢喜随喜而去。